五十三佛

(名数)观药王药上二菩萨经曰:药上菩萨净妙色身,即为行者称说过去五十三佛。(中略)若复有人能称是五十三佛名者,生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者,除灭四重五逆及谤方等,皆悉清净。以是诸佛本誓愿故,于念念中即得除灭如上诸罪。普光一,普明二,普静三,多摩罗跋栴檀香四,栴檀光五,摩尼幢六,观喜藏摩尼宝积七,一切世间精进八,摩尼幢灯光九,慧炬照十,海德光明见上大乐十一,金刚牢强普散金光十二,大强精进勇猛十三,大悲光十四,慈力王十五,慈藏十六,栴檀窟庄严胜十七,贤善首十八,善意十九,广庄严王二十,金华光二十一,宝盖照空自在王二十二,虚空宝华光二十三,琉璃庄严王二十四,普现色身光二十五,不动智光二十六,降伏诸魔王二十七,大光明二十八,智慧胜二十九,弥勒仙光三十,世静光三十一,善寂月音妙尊智王三十二,龙种上智尊王三十三,日月光三十四,日月珠光三十五,慧幡胜王三十六,狮子吼自在力王三十七,妙音胜三十八,常光幢三十九,观世灯四十,慧威灯王四十一,法胜王四十二,须弥光四十三,须曼那花光四十四,优昙钵罗华殊胜王四十五,大慧力王四十六,阿閦毗欢喜光四十七,无量音声王四十八,一方四十九,金海光山五十,海慧自在通王五十一,大通光五十二,光切法常满王五十三。【又】,法藏比丘之师世自在王佛以前出世之佛,有五十三数:一锭光,二光远,三月光,四栴檀光,五善山王,六须弥天冠,七须弥等曜,八月色,九正念,十离垢,十一无著,十二龙天,十三夜光,十四安明顶,十五不动地,十六琉璃妙华,十七琉璃金色,十八金藏,十九焰光,二十焰根,二十一地动,二十二月像,二十三日音,二十四解脱华,二十五庄严光明,二十六海觉神通,二十七水光,二十八大香,二十九离尘垢,三十舍厌意,三十一宝焰,三十二妙顶,三十三勇立,三十四功德持慧,三十五蔽日月光,三十六日月琉璃光,三十七无上琉璃光,三十八最上首,三十九菩提华,四十月明,四十一日光,四十二华色王,四十三水月光,四十四除痴瞑,四十五度盖行,四十六净信,四十七善宿,四十八威神,四十九法慧,五十鸾音,五十一师子音,五十二龙音,五十三处世。此出于无量寿经卷上。但同本异译之诸经,说其数及出现之次第不定。

相关推荐

部执

佛学大辞典

(杂语)各部之执见也,如小乘二十部之类。唯识枢要上本曰:佛涅槃后,因彼大天,部执竞兴。唯识了义灯一本曰:部是众义,名圣弟子为部。执是取义,皆取佛说三藏之中所说法..

勘辨

佛学大辞典

(术语)宗门有勘辨之一科。凡于一机一境之处,师家试学者之深浅,学者探师家之邪正者,谓之勘辨。见禅林类集六、勘辨部。..

钓语

佛学大辞典

(术语)禅林住持上堂,于学者垂示难问题,谓之索语索话,又曰钓语钓话,钓出学者之疑之义也。禅林宝训三曰:万庵曰:古人上堂,先提大法纲要审问大众,学者出来请益,遂形..

部主

佛学大辞典

(杂语)小乘之二十部各谓其开祖为部主。【又】真言胎藏界之三部各立部主,金刚界之五部各有部主,部主有二义:一者国主之义,一者执权之义也。秘密瑜伽学习上曰:部主者此..

部教

佛学大辞典

(术语)谓部与教也。天台宗所说,部者为释尊之教说,时间的竖立顺序者,教者为空间的横区,别教义之浅深者。化仪之四教,为从于部之教判,化法之四教,为从于教之教判也。..

部行独觉

佛学大辞典

(术语)二种独觉之一。谓声闻乘中预流一来不还三果之人或为四善根人之最利根,最后证第四阿罗汉果时,离佛边而观飞花等外缘或观十二因缘道理而独自觉者。此种之独觉者,修..

带刀卧

佛学大辞典

(杂语)又云带刀睡。谓右胁而卧也。盖带刀者,乃在左胁。故左胁不得卧,因名右胁卧为带刀卧。见象器笺十二。

佛学大辞典

(术语)风大之自性也,令四大所造之物质,相续而自此至彼也。俱舍论一曰:风界动性,由此能引大种造色令其相续生至余方,如吹灯光,故名为动。..

勒叉

佛学大辞典

(杂语)Lakṣā,紫色也。玄应音义一曰:罗差,或言洛沙。讹也。应云勒叉。此译曰紫色也。