四种炉形

(名数)修护摩时,从其种类而异其炉形。四种者摄六种护摩中延命钩召二法于增益法中:一息灾者圆。圆形者,水轮之形,水有息灾之功能。一者洗净不净,是息灾之义也。二者鍐字为种子,鍐字为离言说之义,若离言,则成寂静,寂静者息灾之义也。三能灭火,世间众生之热恼如火,毗卢遮那之智水,灭彼之火,是息灾之义也。二增益者。方此有二由,一者方形为金之形,金为世界众宝中最胜,增益为宝部之法,故以金形表坛相也。二者,方形为地大之形,地者生长万物,故以为增益之表相也。三敬爱者莲华。莲华为诸人共爱之物,故以为表相,又莲华在泥中而不染于泥,是显迷悟不二垢净一如。敬爱法彼此相爱,永离怨亲,不著于恶,不惊于染净,不动于生死,而至于涅槃,在于烦恼而成菩提。所以有于莲坛修此法之诚也。四降伏法者三角。怨为赤色,且火吽轨云:大日经疏等以赤色为降伏色,当时用青或黑色。秘藏记尊胜轨(不空)等是也。用三角坛者,三角为摧破是物之形也。降伏者摧破恶人,故以为表相。又云:三角为火轮之形,降伏之法,向南方而行之,南方为火方,故用火形。见护摩供事钞上。

相关推荐

部执

佛学大辞典

(杂语)各部之执见也,如小乘二十部之类。唯识枢要上本曰:佛涅槃后,因彼大天,部执竞兴。唯识了义灯一本曰:部是众义,名圣弟子为部。执是取义,皆取佛说三藏之中所说法..

勘辨

佛学大辞典

(术语)宗门有勘辨之一科。凡于一机一境之处,师家试学者之深浅,学者探师家之邪正者,谓之勘辨。见禅林类集六、勘辨部。..

钓语

佛学大辞典

(术语)禅林住持上堂,于学者垂示难问题,谓之索语索话,又曰钓语钓话,钓出学者之疑之义也。禅林宝训三曰:万庵曰:古人上堂,先提大法纲要审问大众,学者出来请益,遂形..

部主

佛学大辞典

(杂语)小乘之二十部各谓其开祖为部主。【又】真言胎藏界之三部各立部主,金刚界之五部各有部主,部主有二义:一者国主之义,一者执权之义也。秘密瑜伽学习上曰:部主者此..

部行独觉

佛学大辞典

(术语)二种独觉之一。谓声闻乘中预流一来不还三果之人或为四善根人之最利根,最后证第四阿罗汉果时,离佛边而观飞花等外缘或观十二因缘道理而独自觉者。此种之独觉者,修..

部教

佛学大辞典

(术语)谓部与教也。天台宗所说,部者为释尊之教说,时间的竖立顺序者,教者为空间的横区,别教义之浅深者。化仪之四教,为从于部之教判,化法之四教,为从于教之教判也。..

带刀卧

佛学大辞典

(杂语)又云带刀睡。谓右胁而卧也。盖带刀者,乃在左胁。故左胁不得卧,因名右胁卧为带刀卧。见象器笺十二。

佛学大辞典

(术语)风大之自性也,令四大所造之物质,相续而自此至彼也。俱舍论一曰:风界动性,由此能引大种造色令其相续生至余方,如吹灯光,故名为动。..

勒叉

佛学大辞典

(杂语)Lakṣā,紫色也。玄应音义一曰:罗差,或言洛沙。讹也。应云勒叉。此译曰紫色也。