形像

(图像)其像不一,一为双身抱合之像。大圣欢喜形像品仪轨曰:夫妇二天,令相抱立,其长七寸,或五寸作之。二天俱象头人身,但男天面系女天右肩,而令视女天背;亦女天面系男天右肩,而令视男天背。足踵皆俱露现,手足柔软,犹如壮肥端正女人。男天头无华鬘,肩系赤色袈裟。女天头有华鬘,而不着袈裟,手足有璎珞环,亦用其两足蹈男天足端。此二天俱白肉色,着赤色裙,各以二手互抱腰上,其右手覆左手背。二天右手中指端令至左手中指中节背上。含光仪轨曰: 二天身相抱正立,双象头人身。其左天着天华冠,鼻牙短,其目亦细,着赤袈裟福田相衣,身赤白色;右天面目不慈,鼻长目广,不着天冠及福田衣,身赤黄色,唯以黑色衣而缠其颈肩,此天以面相着前女天面,作爱著相。(中略)又像二形如形,相抱正立。唯以男天面系女天之右肩,而视女天背;亦以女天面系男天之右肩,而视男天背也。目细牙短为妇天,其二天并不着法衣天冠,而现本毗那夜迦身。二为单身二臂之像。秘藏记末曰:欢喜天,左手萝卜,右手持团。金刚界曼陀罗大钞一曰:欢喜天,象头人身,左手萝卜,右手持团,萝卜大根也。三为单身四臂之像。形像品仪轨曰:复有四臂像,其形象头人身,具足四臂。所谓右第一手执钺斧,第二手把欢喜团盘,左第一手把牙(或执杵),第二手执宝棒。四为单身六臂之像。含光仪轨曰:象头人身,左牙出,右牙折。面少向左,其鼻向外瘘,身色赤黄。有六臂,左上手把刀(金刚智言把剑),次手把果盘(金刚智言欢喜团),下手把轮,右上手把棒,次手把索,下手把牙。

相关推荐

部执

佛学大辞典

(杂语)各部之执见也,如小乘二十部之类。唯识枢要上本曰:佛涅槃后,因彼大天,部执竞兴。唯识了义灯一本曰:部是众义,名圣弟子为部。执是取义,皆取佛说三藏之中所说法..

勘辨

佛学大辞典

(术语)宗门有勘辨之一科。凡于一机一境之处,师家试学者之深浅,学者探师家之邪正者,谓之勘辨。见禅林类集六、勘辨部。..

钓语

佛学大辞典

(术语)禅林住持上堂,于学者垂示难问题,谓之索语索话,又曰钓语钓话,钓出学者之疑之义也。禅林宝训三曰:万庵曰:古人上堂,先提大法纲要审问大众,学者出来请益,遂形..

部主

佛学大辞典

(杂语)小乘之二十部各谓其开祖为部主。【又】真言胎藏界之三部各立部主,金刚界之五部各有部主,部主有二义:一者国主之义,一者执权之义也。秘密瑜伽学习上曰:部主者此..

部教

佛学大辞典

(术语)谓部与教也。天台宗所说,部者为释尊之教说,时间的竖立顺序者,教者为空间的横区,别教义之浅深者。化仪之四教,为从于部之教判,化法之四教,为从于教之教判也。..

部行独觉

佛学大辞典

(术语)二种独觉之一。谓声闻乘中预流一来不还三果之人或为四善根人之最利根,最后证第四阿罗汉果时,离佛边而观飞花等外缘或观十二因缘道理而独自觉者。此种之独觉者,修..

带刀卧

佛学大辞典

(杂语)又云带刀睡。谓右胁而卧也。盖带刀者,乃在左胁。故左胁不得卧,因名右胁卧为带刀卧。见象器笺十二。

佛学大辞典

(术语)风大之自性也,令四大所造之物质,相续而自此至彼也。俱舍论一曰:风界动性,由此能引大种造色令其相续生至余方,如吹灯光,故名为动。..

勒叉

佛学大辞典

(杂语)Lakṣā,紫色也。玄应音义一曰:罗差,或言洛沙。讹也。应云勒叉。此译曰紫色也。