子题：火净、刀净、疮净、鸟啄破净、不中种净、皮剥净、[利-禾+皮]皮净、腐净、破净、瘀燥净、净根种、揉[打-丁+修]净、茎种、摘却牙目净、脱皮净、裹核种、爪净、肤果种、[禾*会]果种、不中种、水漂净、尘坌净、净种五种、净根五种
行事钞·四药受净篇：“僧祇，每食时，上座应问果菜净未，无虫不？问答如法。维那亦尔。（一、四分）四分，十种。初五者，谓火净、刀净、疮净、鸟啄破净、不中种净。此五种中，刀、疮、鸟净，去子食；不中种、火净都食。次五者，若皮剥、若[利-禾+皮]皮、若腐、若破、若瘀燥，此应是净根种。又云，水洗连根菜即名净，准五分净根种。（二、僧祇）僧祇中，揉[打-丁+修]净萝勒蓼等。茎种者，摘却牙目净，十七种谷脱皮净，裹核种爪净，肤果种火净，谷果种亦火净，[禾*会]果种未有子揉[打-丁+修]，若有子火净。四分云，火净通五种。（三、母论）毗尼母云，水漂净，尘坌净，此应坏相。”
资持记释云：“四分中，委如随相，今随略点。初五中，不中种者，中字去呼，谓不堪种植故。次五中，皮剥谓自剥者；[利-禾+皮]皮即刀甄也；瘀谓青黑，[禾*会]谓萎干。此应等者，业疏云，四分十种五种，净种净根，谓前五净种，后五净根。若准尼钞注云，后五通净生种，又似非局。准五分者，疏云，五分十种，大同四分，又加水净是也。”（事钞记卷三四·二一·九）
羯磨疏·诸界结解篇：“净法不同。（一、四分）四分药法中，十种，五种净种、净根，广如钞。（二、僧祇）僧祇中，果核者，火净已，听食。若但皮净不火净，食核者堕（即坏生故）；若火净不皮净，皮核俱食；俱不皮火，一提一越；要须俱作法，始成无犯。余如钞说。（三、五分）五分有十种净法，大同四分。加水洗法。律中，水洗连根菜即是净者。如初生蓼萝等，未有节故，且从根种；如洗有节，方从火净。（四、母论）母论中说水所漂者（水漂净），尘所坌者（尘坌净）。此并相灭，不可坏种也。”
济缘记释云：“净法。四分中，十种是总标；五种净种、净根，是别示。根种各五，即为十矣。净种五者：一、火，二、刀，三、疮，四、鸟啄，五、不中种。谓不堪为种也。净根五者：一、皮剥，二、[利-禾+皮]皮，三、腐、四、破，五、瘀燥。或黮瘀，或干燥。”（业疏记卷九·三五·一一）