亦名：问病比丘衣钵法
子题：面王比丘
行事钞·瞻病送终篇：“四分，当问病者，持何等衣。彼病人受不好衣钵，及送与他，恐瞻病者得。应准告云：‘此三衣钵具，佛所制畜，有披著者，出世因缘，乃至未来受生，常着三衣而生，如面王比丘。’未知持何等衣钵坐具，当见告示，为取着之，现在未来，为佛所赞。若见贪物，心无大志者，告云：‘此衣物等，并是幻有，大德储积来久，为之疲劳，及至病苦，眼看不救，乃至脱死，亦无一随。大德生从胎出，亦不将一财来，脱至后世，亦不将去。经云，往昔国王，为宝所诳，及至临终，无一随己，可不实乎？不须忧念幻假钱财，但须存胜业耳。亦不须付嘱余人，此则妄行颜面，终非送大德死法。但用佛语，普召十方凡圣大众，羯磨分之，如法受用，令大德乘此功力，必生善处；此是佛敕，可不好也？’如是种种软言谏喻，不得违逆，又非顺意。以临终妄业竞集，多无立志；此是一期大要，善恶升沉天隔。”资持记释云：“面王比丘，贤愚经云，曾以[叠*毛]施辟支故，五百生白[叠*毛]裹身而生，身大随大，面有王字，恐被王损，乃投出家，善来得戒，[叠*毛]变法衣，涅槃后，用此衣阇维。若分别功德论，头有天冠，故名面王。”（事钞记卷四○·一五·二）