亦名：摄众知法
子题：年少、阿难头白而迦叶号为年少、破谷
行事钞·僧网大纲篇：“（一、明无法之过）然众，贵老宿大德，自力牵课，方能进道。必不自知，妄摄眷属，愚丛自守，不相长益，号年少也。故律中，阿难头白，而迦叶号为年少。诃言，汝众欲失，汝年少比丘，俱不善闭诸根，贪不知足，初夜后夜，不能勤修，遍至诸家，但行破谷，汝众当失。以此文证，阿难善知法相，又是无学，尚被讥责，自余凡鄙，焉可自轻？（二、简纲众之人）必欲纲众于时，住持护法者。须自行清慎，雅操坚贞，博通律相，兼明二乘，识览时要，达究情性者。可准上文，一方秉御。”资持记释云：“明摄众中，初明益。牵字去呼，犹引也；课，率也；引而率之者，言导诱无倦，令众获益也。必下，彰损，初正示。年虽老迈，于法无知，同年小也。故下，引证。律中，阿难徒众非法，为迦叶所诃。众欲失者，失犹坏也。汝年少者，命阿难也。俱下二句，斥放逸。初下二句，斥懈怠。遍下二句，斥虚食信施，故言破谷；又解，谷即训善，言坏他净信。论语云，三年学，不至于谷。注云谷善也。以下，准文诫约。善知法相者，以多闻故。若据佛在，阿难犹是学人；今云无学者，从后为言。自轻，谓不以摄众为重故。简人中，初标示。须下六句，列示五德：初行洁，二、志坚，三、学广中间二句，四、识高，五、智深。可下二句，示堪能。今时昏鄙，无有一德，辄居僧首；群愚共聚，造作非法；但谋利养，余无所知。悲夫！”（事钞记卷七·五七·一六）