亦名：出行法
子题：行时先下脚跟后下脚指、不退菩萨相、前食、小食、后食、中斋
行事钞·主客相待篇：“（一、明行法）毗尼母，比丘欲行时，先扫除房内，衣服床褥，如法安置；在随相中。去时，白和尚阿阇梨。若过十腊，有法事必能利益者，虽师不听，自往无过。去时，出寺外，望去处方。应思量行伴何似？正见不？有病相料理不？如我心所作不？其人威仪常摄不？非懈怠不？为利为衰？若必好者共去。复问同伴，汝等衣钵，乃至一切自随之物，无所忘不？兼复诫敕，今当共行，汝等时言少语，守摄诸根，路中，处处见者，皆令欢喜，发其善心。诸下座，皆合掌互跪，对曰，如教，欢喜奉行。若有住止，发时，上座应遍看，无遗落物不？下座常在前，上座在后；语诸下座，各自摄心，莫令散乱。下座得病，上座应为说法，令善心相续；虽有急难，不得舍去，尽其筋力，令其得脱；乃至自力不能，应至郡县檀越所重比丘、大臣国王门前营理，使得解脱，莫使受苦。（二、示行相）僧祇，行时，先下脚跟，后下脚指。在道行欲宿，遣二年少比丘，前觅宿处，索前食后食，当白非时入聚落；得已还报，应展转相白入。（三、教摄心）智论，出入来去，安详一心。举足下足观地而行，为避乱心，为护众生故，是不退菩萨相。”
资持记释云：“前食，即小食（即早斋）；后食，即中斋。”（事钞记卷三九·四五·一○）