亦名：三事知毗尼相、知毗尼相
子题：比丘能知五相名解毗尼、解毗尼、毗尼五相、不看他面
行事钞·序：“十诵云，比丘有三事决定知毗尼相：一、本起，二、结戒，三、随结。应思惟观察二部戒律并及义解、毗尼、增一。开遮轻重，如五大色是不净遮，非色净不遮。如是等，筹量本末已用也。明了论亦云，比丘能知五相，名解毗尼，不看他面。文略同上，广如彼说。”资持记释云：“引十诵律，五十九卷，初、列示三事：一、即缘起，二、即戒本，三、即重结。如初戒乃至共畜等。（二、）应下，劝筹量，又为三。（一、）初总列一部律文，大为三节。二部戒律，即初僧尼戒本；义解即随戒下广解之文，故云及也。毗尼总中间诸犍度。增一即律后法数。上明观教。二、开下，明判断。开遮轻重，贯通一部；且举衣色略示相状。青黄赤白黑，五方正色；俗流所尚，能发贪染，故是不净；佛所制断，故云遮也。非色即青、泥、栈三种染坏；三圣同遵，相超世表，所以云净；是佛所教，故云不遮。三、如是下，结告。通指一部始终，故云本末。引明了论，彼云，如诸佛立戒，于一一戒中应了别五相：一、缘起处即国土也，二、缘起人即初犯人，三、立戒即戒本，四、分别所立戒若犯此罪，不得共住，五、决判是非于三处犯。不看他面者，判断公直，不取颜情也。略同上者，会前十诵三事也；初、二两相，同上本起；第三同上结戒随结；四、五二种，似同广解；由不全同，故云略也。下文指广，即如上引。”（事钞记卷二·二五·一七）