亦名：长衣量、长衣尺度
子题：如来八指、如来四指、佛指面广二寸
行事钞·随戒释相篇：“谓三衣之外财也。四分云，长衣（长，音仗，余也、多也）者，长如来八指，广如来四指是也。多论云，佛指面广二寸。准前姬周尺，长一尺六寸，广八寸也。若长广互过减，皆不结犯；要二俱过。多论云，余不应量者，过限舍，作吉罗忏。故须俱说。”（事钞记卷二○·一·一四）
戒本疏·三十舍堕法：“（一、定用尺是非）长如来八指广四指者，不可随国尺寸，以定佛指长短也。如多论云，佛指面广二寸者，亦同前姬周尺寸以定也。然闻尺二寸为尺，不审何尺。尺是姬周之尺，从忽丝已上率之；则唐国无用也。余游韩魏，见俗用尺极长，问其所由，云一尺二寸为尺，我今用之；习俗生常，至今未改。斯则迷于周唐道听途说也。（二、引诸部差别）然诸部制量不定。十诵则佛四肘为限，不云广量。僧祇则长一肘，广一肘。五分不出尺量。唯四分母论出其长广，则长周尺一尺六寸，广八寸。比今唐尺，长一尺三寸二分，广六寸六分强也。（三、明减量同犯）若限内者，文不出相。如多论云，不应量财，得须说之；不说过限吉罗。既言不应，若大若小，知何不该。有人不识，恐犯长过，取一疋绢，裂为三片，长虽应量，阔不入犯；亦是惧罪，终陷刑网。有人对说，无则心念。大有教开，无宜鲁塞也。”（戒疏记卷一○·七○·一）