亦名：释迦牟尼如来略戒经
子题：是大仙人道、大仙人道、无事僧、最初不犯即名无事、大仙、小仙、九居、释迦牟尼佛、至后重犯方名有事、重犯名有事、有事
含注戒本·七佛略戒：“善护于口言，自净其意志（志意），身莫作诸恶，此三业道净。能得如是行，是大仙人道。此是释迦牟尼如来无所著等正觉，于十二年中，为无事僧说是戒经。从此已后，广分别说。此佛略教，即是略之正宗也。时接利根，无再犯者。后因重过，佛止不说，即以广略二教付弟子说也。”（含注戒本卷下·二二·二）
戒本疏·七佛略戒：“第七段，明调三业门，以化于时。偈分为二，初一行明三业行净，后明行成会正也。是大仙人道者，佛为世导，任物施名；仙为俗网所欣，故佛因之立教。小仙未免三恶，大仙永离九居，故曰也。能说人，此贤劫第四佛也。义当分三：此是释迦下，明能说之人；于十二年下，明略教所为也；从此已后广说者，明息略通广也。为无事僧者，如光师释，由未最初犯，故曰无事。又释，容有初犯，但不在众，得行说戒，故曰无事。今释云，如律，五年制广教，便有犯人，但最初不犯，即名无事也；至十二年，方有重犯。如律，佛言，从今我不说戒，汝今自说等。”行宗记释云：“第七佛偈，初分文。是下，牒释，初示名所以。小下，次明简异凡仙。萨婆多云，薄伽梵于世俗中，是尊胜故，又于声闻独觉之仙，是殊胜故，号大仙也。此则二乘亦名小仙；今文且对凡仙，故云未免三恶。九居，即三界；欲界为一，色、无色各四，并众生居处，故曰九居。能说中，释迦，翻能仁；牟尼，翻寂默。人寿一百岁时出世，说法不计会，度人不计数。十二年常说此偈。标分可解。牒释中，初文三解，光师约未兴广释。次师约屏犯不碍说戒释。彼谓因在众犯，佛始不说；则知已前不在众犯，皆名无事。今解中，五年有犯，即破初解。最初不犯，即破次师。至后重犯，方名有事。如下，引证，文见灭诤。”（戒疏记卷一六·六五·三）