子题：香为佛使、持香迎僧之缘、迎僧之缘、佛使、行香缘
行事钞·讣请设则篇：“增一云，有设供者，手执香炉，而白时至，佛言，香为佛使，故须之也。贤愚经，蛇施金已，令人行香，置僧手中。乃至执香炉遥请佛僧，如富那奇中说。”资持记释云：“初科，增一，即持香迎僧之缘。以能通信，故云佛使。贤愚，即行香缘。彼第七云，佛告阿难，过去无量阿僧祇劫，阎浮提有一大国，名波罗捺，时有一人，好修家业，意偏爱金，勤力积聚，因得一瓶，于其舍内，掘地藏之，如是勤身，乃得七瓶，悉取薶之。后遇疾终，作一毒蛇，守此金瓶。如是展转受形，经一万岁，最后受身，厌心忽生，见有一人，顺道而过，蛇呼之云，吾今此处，有一瓶金，欲用相托，供僧作福。设食之时，持一阿先提此云草笼来取我。彼至日，担蛇至寺，着众僧前。食时已到，僧住行立，蛇令彼人，次第赋香赋给。众僧食讫，为蛇说法，欢喜转增，将僧维那，到本金所，余六瓶金，尽用施僧。命终，生忉利天。佛告阿难，尔时持蛇人者，则我身是；是毒蛇者，今舍利弗是。富那奇，亦即彼经第六云，佛在舍卫，放钵国长者有子，名富那奇，后出家，证阿罗汉，化兄羡那，造栴檀堂请佛，各持香炉，共登高楼，遥望祇桓，烧香归命，念佛及圣僧，香烟乘空，至佛顶上，作一烟盖。佛知，即语神足比丘同往。前是行香缘，后即迎僧缘。”（事钞记卷三八·一三·四）