子题：糒、五似食、五种佉陀食、佉陀食、五杂正、佉阇尼、正食、五正食、[序-予+禾]、[麦*广]麦、[麸-夫+黄]麦、穬麦、错麦、迦师、欢喜丸
行事钞·随戒释相篇：“十诵，五种中，糒谓干饭也。余同四分。五似食者：[序-予+禾]、粟、[麸-夫+黄]麦、莠子、错麦迦师等。五种佉陀食者：一、根，二、茎，三、叶，四、磨食稻、大小麦等，五、果也。僧祇，五正，同此。五杂正，如四分云，佉阇尼者：枝、叶、华、果、细末磨。僧祇，大小[麦*广]（穬）麦米豆作饼，酥油、欢喜丸。一切作饼。除肉；余者，非别众、处处、满足食等。善见云，佉阇尼者，一切果是也。正食者，米、麦作饭糗。粥初出釜画成字，不得食；若米合药作粥亦尔。”
资持记释云：“食体中，十诵有三：初明五正［食］。糒音备，此与前异，故特出之。前引三种，更兼鱼肉为五正，梵语蒲阇尼，此云正食。五似中，[序-予+禾]音眉，即[米*祭]子也；[麦*广]（[麸-夫+黄]）麦，通名大小诸麦；莠音酉，即稗草子；错麦是华言，迦师即梵语，谓碎麦饭也。以错碎故。有云面者，滥下末磨食。彼文明五似，或言错麦，则不言迦师，或言迦师，则不言错麦；钞中华梵并列，意彰一物二名耳。五种佉陀，即不正也。四中，稻即正食，麦是似食；但磨细故，入不正收。已上十诵总十五种。僧祇，初明五正，言同此者，即指十诵。彼云，糗、饭、麦饭、鱼、肉。彼无干饭，而言同此者，以麦饭乃当五似故。次明五杂正者即不正也，与四分同，故引合之。佉阇尼，此云不正。对上十诵，枝即是茎，此无彼根，彼无 此华。僧祇下，三明余物。米麦等皆谓磨作饼也。欢喜丸，古记云西国多用酥油砂糖为团，故名丸也。一切下，牒上诸物以明不犯。肉是正食，故特除之。别众、处处，此前二戒，相因而列。满足，即此戒也。”（事钞记卷二三·三九·七）