亦名：求用雨衣戒犯相、雨浴衣戒犯相
子题：浴衣、舍勒、泥洹僧、雨浴衣
行事钞·随戒释相篇：“（一、明结犯）四分，十种衣中，比丘取雨中浴。彼应三月十六日求，四月一日用。若二过前求用，犯舍。（二、受用）……僧祇，此衣不得受当三衣。不得净施。不得着入河池中浴。小小雨时不得用。不得裸身；当着舍勒，若着余故衣。不得着种种作事；若露地食，应持作障幕。（三、衣相）（一、指古非）诸师不曾见此衣，谓如傀儡子戏围之类。今不同之，犹如三衣披用。（二、引文示）僧祇，常须大雨时披浴；若雨早止，垢液者，得着入余水中洗。多论云，三月十六日应求应作；乃至四月十五日亦尔。畜法者，得用浴担持行来。长丈二尺，广六尺。以夏多雨故，为护三衣；若行路觉欲雨，取此衣覆身上；若大雨在路，须脱三衣襞举，着此衣行雨中。于露浴亦着此衣。此浴衣语通；以受湿故，名浴；非唯着洗浴也。若着余衣浴，须以水薄洒此衣令湿，不得燥置，得吉，由此是浴衣故。（四、舍法）僧祇，四月一日用，八月十五日当舍。五分，若过限不作余衣，受持，净施；不施人者吉。僧祇，至时唱言：‘大德僧听。今僧舍雨衣。’三说已。不得至十六日。准此受时亦应通唱。”
资持记释云：“舍勒，梵语，旧记云短裙之类，鼻柰耶云，泥洹僧也。……四分长六磔手，则同彼［多］论，广二磔手半，则广五尺。以夏下，明开意。既为护衣，故得覆雨，不唯着浴也。此浴下，释妨。恐谓浴衣那将覆雨，故此释之。若据今戒，名雨浴衣，谓着雨中浴。是则戒本名兼用局；多论名局用通也。僧祇不通余用，与论小异。若着下，以不用正衣，方便免过也。”（事钞记卷二一·四○·三）