亦名：吃食杂法、吃食杂法
子题：离振手食、离嚼饭作声、离手把散饭食、开含食语、开遗落食、开钵水弃白衣舍、[口*尃][口*集]、缩鼻食
行事钞·讣请设则篇：“（离振手食）十诵，食着手，不得振却，应拾取之。（离嚼饭作声）僧祇，不得[口*尃][口*集]作声食。毗奈耶云，不得缩鼻食。（离手把散饭食）五分，钵中饭，不得散俗人舍。（开含食语）益食时，口中有食者，得云须不须等无过。僧祇，口有食，人共语者，咽尽方云口内有食，不得即答。若声不异，含食得语。（开遗落食）四分，干饼、焦饼、果菜等得啮（啮）半。（开钵水弃白衣舍）善见，钵中饭撩取与众生，水弃白衣家，不犯。应着隐处不净处。”
资持记释云：“十诵，离振手食。僧祇，离嚼饭作声。[口*尃][口*集]，即声之貌。毗奈耶缩鼻［食］者，或食时缩鼻，或吸饮如缩鼻声。五分，初离手把散饭食。益下，次开含食语。续引僧祇，别示开制。四分，开遗落食。善见，开钵水弃白衣舍，以无饭故。”（事钞记卷三八·二四·一六）
子题：不可学迷、随作犯根本更增无知罪、学人开迷、学具二义、学教、学行戒本疏·持犯方轨：“佛立教相，止为奉行，若但读诵，非本意也。然受戒后，勤学教行，于诸事法，明..
亦名：可学事有迷开忘戒本疏·持犯方轨：“但事是可学，想疑忽生，缘而不了，圣不制罪；罪是可学，若有迷者，皆结其罪。”行宗记释云：“所以唯事开忘者，事是临境造修，有..
亦名：体是相非不足数、体是事违不足数子题：不足数四分六人、不足数所为作羯磨人、不足数神足在空、不足数隐没人、不足数离见闻、不足数别住、不足数戒场上、不足数痴钝人..
亦名：灭摈四义戒本疏·四波罗夷法：“如多论中四解：一、既坏道法，无所住用，摈出众外，生天龙鬼神信敬心故。二、现佛法无爱无憎，清净者共住，不净者摈出众故。三、为息..
亦名：受食之所受境、所受食境资持记释云：“了论，上二句简除，谓自及同类，皆非能授。余下，正示，三类，即人、非人、畜；文取解知，必具三种，不具不成。多论，人中不通..
亦名：不得共住如前后亦如是子题：同住疑、重犯疑戒本疏·四波罗夷法：“初云，若比丘犯一一法，乃至不得共住如前者，释同住疑也。时人疑意，但言犯者不共住，不知何等不共..
子题：十三步行事钞·随戒释相篇：“中人掷石者，不健不羸人，尽力掷至落处；不取转处。诸师评之，一十三步。”资持记释云：“十三步，计七丈八尺。”（事钞记卷二○·二三..
子题：邪心中语、慢心中语、名字语行事钞·受戒缘集篇：“智论云，凡夫始学，邪心中语；那含果人，慢心中语；罗汉果者，名字语也。如此自知心之分齐，得佛净戒亦有分齐。故..
子题：与痴狂法、痴狂法、颠狂羯磨戒本疏·七灭诤法：“明不痴者，以痴造罪，非心所怀，于教不制。痴解不作，未可征治，不无前犯；故作白四，证痴不犯。与痴狂法，则行白二..
子题：三种狂痴、狂痴三品、白四与不痴羯磨、不痴羯磨含注戒本·七灭诤法：“（七灭诤三，不痴毗尼）佛在王舍城，时难提比丘，得癫狂病，行来出入，不顺威仪，多犯众罪。比..