三种力用。(一)密宗所说众生与佛加持相应之三力，即：(一)我功德力，即行者修身、口、意之三密妙行功德善根力；为了因佛性之增上缘。(二)如来加持力，即如来大悲加持之护念力；为缘因佛性之增上缘。(三)法界力，指心、佛、众生之法性乃平等不二之净法界力；为正因佛性之亲因缘。此三力互相加持，无碍涉入，开发行者本有之佛性以成佛，故称为三力和合、三力加持。大日经疏卷十一（大三九·六九六下）：“以我功德力故，以如来加持力故，以法界平等力故；以此三缘合故，则能成就不思议业也。”［杂阿含经卷二十六、大日经卷三、卷七、大日经义释卷八］
(二)行法成就之三力，即：(一)法力，又作经法力。即妙法莲华经之力。此经叙述十方三世诸佛自利利他之功德，乃八万法藏之重要妙法，为过去诸佛与未来诸佛行愿所修。故依法华有相无相二行修三昧，可成就一切行。(二)佛力，又作愿力。指佛欲令行者解脱之愿力。释尊于其五百大愿中之第五十二愿谓，若众生于诸微妙法中，起一念之信，至心受持，则如来与十方诸佛俱现身，或隐于其人之前，其人所愿必得成就，乃至速成无上道。(三)信力，行者自力所起之信心。即于佛法生信不疑，于出离生死、证得菩提不生犹豫之心。冥合此三力，即可成就妙行，称为三力冥合。
(三)行者入于三昧定中，得见佛利益之三力，即威神力、三昧力、本功德力。前二者为佛力，后者为众生之宿善力；一说前者为佛力，后二者为众生之力用。皆意味生佛之力用相倚始得见佛之益。［止观辅行传弘决卷二之一］（参阅“三念愿力”563） p505