禅宗诸家为表现禅之宗旨而用以开示接引学人之语。可视为各家精粹代表：(一)云门三句：指云门文偃之“函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘”。（参阅“云门三句”5334）
(二)德山三句：云门文偃之法嗣德山缘密别于其师承而拈出“函盖乾坤、截断众流、随波逐浪”三句，后用为云门宗之三句。（参阅“云门三句”5334）
(三)巴陵三句：乃巴陵颢鉴之“银碗里盛雪、珊瑚枝枝撑着月、鸡寒上树鸭寒下水”。此三句颇得云门文偃之激赏，尝谓（大四八·三一三上）：“他日老僧忌辰，只举此三转语供养老僧足矣！”［人天眼目卷二］（参阅“巴陵三转语”1388）
(四)岩头三句：乃岩头全奯用以接引学人之方法，即“咬去咬住（执著于去住）、欲去不去欲住不住（欲了脱去住而仍执著于去住）、或时一向不去或时一向不住（完全了脱去住）”。［人天眼目卷六］
(五)汾阳三句：汾阳善昭为指导学人所立之“着力句、转身句、亲切句”。所谓着力句，指学人之力量当有造成嘉州（四川）高三十六丈弥勒石像之大能耐；所谓转身句，指学人之机用当求立足稳固，更甚于陕府铁牛；所谓亲切句，指契印佛道当如狮子攫人，迅疾而毫不放松。［人天眼目卷二］
(六)临济三句：乃临济义玄接众所立者，即：(一)三要印开朱点侧，未容拟议主宾分。(二)妙解岂容无著问，沤和争负截流机。(三)看取棚头弄傀儡，抽牵都来里有人。（参阅“临济三句”6505） p541