三结

梵语 trīni sajyojanāni，巴利语 tīni sajyojanāni。又作初果三结。结，即见惑，众生由此见惑结缚，不能出离生死。声闻之人断尽此惑，即证初果须陀洹，故称初果三结。即：(一)有身见结（梵 satkāyadrsti-sajyojana），谓众生于五阴等法中，妄计为身，强立主宰，恒起我见。此乃三三摩地近障法中之空近障，亦为六十二见趣之根本。因诸见趣为余烦恼之根本，余烦恼为业之本，诸业又为异熟果之本；依异熟果，则一切善、不善、无记法皆得生长，故当断之。(二)戒禁取结（梵 ?īlavrataparāmar?a-sajyojana），指行邪戒。乃三三摩地近障法中之无愿近障，如外道之人，于非戒中谬以为戒，如持鸡戒、狗戒等。(三)疑结（梵 vicikitsā-sajyojana），即怀疑正理，迷心背理，不能深信正法。乃三三摩地近障法中之无相近障。以上三结为见惑中之最甚者，故为见惑之总称，能断此三结，则证预流果，得不堕法，定趣菩提。［增一阿含经卷十六、大毗婆沙论卷四十六、大乘义章卷五末］ p631