为日本京都佛教名胜之一。山号龙宝山。乃日本临济宗大德寺派之大本山。正中元年（1324），宗峰妙超（大灯国师）所创。自后醍醐天皇赐予“本朝无双禅苑”之号后，遂被推为五山之一。足利义满许之为十刹之一。数次遭遇大火。应仁之乱后，一休宗纯入住该寺，由于豪商大力接助，遂得再兴。然开祖时之纯粹禅风，至今已渐趋式微，而以茶道闻名于世。
此处伽蓝大多为桃山、江户初期之建筑。由于有力檀护之布施，茶道甚盛，遗留至今之茶室、茶庭甚多，另藏有室町末期王公贵族所珍藏之宋画。法堂、佛殿、钟楼、库里、方丈等并列。唐门是“聚乐第”之遗构，为华丽之桃山建筑。方丈之庭园为江户初期之样式。除方丈室之八十四面障壁画外，另有大灯国师像等顶相，及牧溪所画中观音左右猿鹤图、龙虎图、南宋之五百罗汉八十二幅、墨迹、佛画等。 p880
“句”为住处之意，“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六（大一八·四二中）：“于彼常勤修，求一切智句。”盖真言之性，皆离世间分别之见，若了知此而如实修真言之行，即..
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八·一八一下）：“僧问赵州：‘万法归一，一归何处？’州..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。（一二三四..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。” p2 ..