(术语)虚与空者,无之别称也。虚无形质,空无障碍,故名虚空。此虚空有体有相,体者平等周遍,相者随于他之物质而彼此别异也。依有部之宗义分之为虚空与空界之色,以其体为虚空,以其相为空界之色。以此虚空为一无为法,数于三无为之一而摄于法处之中,空界之色者,为眼所见之色法而摄于色处之中,即有为法也。世人以此空界之色为虚空,故世人所谓虚空者为妄法,而不免生灭。楞严经六曰:空生大觉中,如海一沤发,有漏微尘国,皆依空所生。同九曰:当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?同十曰:乃至虚空皆因妄想之所生起。起信论曰:虚空相是其妄法,体无不实,以对色故有,是可见相,令心生灭。以一切色法,本来是心,实无外色。若无色则无虚空之相。大乘义章二曰:虚空有体有相,体则周遍,相则随色,彼此别异。此体之虚空无为,有部立为有法,大乘立为无法。
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