(一)指大菩提心，乃求大菩提之广大愿心。大智度论卷四（大二五·八六上）：“菩提名诸佛道，萨埵（有情）名或众生或大心，是人诸佛道功德，尽欲得其心，不可断不可破，如金刚山，是名大心。”十住毗婆沙论卷五（大二六·四一上）：“儜弱怯劣，无有大心，非是丈夫志干之言也。”
(二)指方便心。即住诸法皆空之观，度一切众生而起大悲之心。大智度论卷四十一（大二五·三六三上）：“初发心名菩提心，行六波罗蜜名无等等心，入方便心中，是名大心。”［十住毗婆沙论卷五］
(三)（1652～1728）清代曹洞宗僧。福建古田人，俗姓宋。世称恒涛大心禅师。年十三，依上生寺德老人出家，受具足戒于黄檗虚白。后参谒鼓山为霖道霈，二十余载方证心要，得嗣其法。康熙四十一年（1702），为霖付以衣钵，嘱师继席鼓山。师敝衣粗食，励苦操作，主涌泉寺二十七年，颇有百丈之风。雍正六年十月示寂，世寿七十七。著有拈古、怀古等颂行世。［增订佛祖道影卷三（虚云）］ p754
“句”为住处之意，“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六（大一八·四二中）：“于彼常勤修，求一切智句。”盖真言之性，皆离世间分别之见，若了知此而如实修真言之行，即..
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八·一八一下）：“僧问赵州：‘万法归一，一归何处？’州..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。（一二三四..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。” p2 ..