心性

(术语)谓不变之心体,即如来藏心自性清净心也。台宗所立四教中别教以下,以心性立为真空,圆教立为心性具十界三千之法。圆觉经曰:以净觉心知觉心性。起信论义记中本曰:所谓心性不生不灭。法华玄义四之三曰:心性即是即空即假即中。唯识论二曰:众生心性二分合成。止观大意曰:不变随缘故为心,随缘不变故为性。【又】心性二字,空宗与性宗等解说不同。惟禅宗则毫无区别。黄檗传心法要曰:心性不异,即性即心。心不异性,名之为祖。 又云:诸佛菩萨与一切蠢动含灵,同此大涅槃性。性即是心,心即是佛。南阳慧忠国师语录曰:未审心之与性为别不别,师曰:迷则别,悟则不别。曰:经云佛性是常,心是无常。今云不别,何也?师曰:汝但依语而不依义,譬如寒月,水结为冰。及至暖时,冰释为水。众生迷时,结性成心。众生悟时,释心成性。

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(术语)宗门有勘辨之一科。凡于一机一境之处,师家试学者之深浅,学者探师家之邪正者,谓之勘辨。见禅林类集六、勘辨部。..

部执

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(杂语)各部之执见也,如小乘二十部之类。唯识枢要上本曰:佛涅槃后,因彼大天,部执竞兴。唯识了义灯一本曰:部是众义,名圣弟子为部。执是取义,皆取佛说三藏之中所说法..

钓语

佛学大辞典

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部主

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(杂语)小乘之二十部各谓其开祖为部主。【又】真言胎藏界之三部各立部主,金刚界之五部各有部主,部主有二义:一者国主之义,一者执权之义也。秘密瑜伽学习上曰:部主者此..

部教

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部行独觉

佛学大辞典

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带刀卧

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(杂语)又云带刀睡。谓右胁而卧也。盖带刀者,乃在左胁。故左胁不得卧,因名右胁卧为带刀卧。见象器笺十二。

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勒叉

佛学大辞典

(杂语)Lakṣā,紫色也。玄应音义一曰:罗差,或言洛沙。讹也。应云勒叉。此译曰紫色也。