计量物体长短之用具。又为长度单位。古代印度对尺之制法不详，但关于长度单位，则有各种规定，如大乘入楞伽经卷一载，一一刹为几尘（梵 rajas），一一弓（梵 dhanu）为几肘（梵 hasta），几弓为俱卢舍（梵 kro?a）、半由旬（梵 ardha-yojana）、由旬（梵 yojana）等。此外，另有兔毫（梵 ?a?a）、隙游（梵 vātāyana）、虮（梵 liksā）、羊毛（梵 edaka）、穬麦（梵 yava）等名称。另于俱舍论卷十二，亦详细列举各种有关长度之单位名称，从最小单位之极微（梵 paramānu），以七进位法，次第为微（梵 anu）、金尘（梵 loha-raja）、水尘（梵 ab-raja）、兔毛尘（梵 ?a?a-raja）、羊毛尘（梵 avi-raja）、牛毛尘（梵 go-raja）、隙游尘（梵 vātāyanacchidra-raja）、虮、虱（梵 yūka）、[麸-夫+广]麦（梵 yava）、指节，复以三指节为一指，二十四指为一肘、四肘为一弓，五百弓为一俱卢舍，一俱卢舍为村庄至阿练若（无人之寂静处）之距离，八俱卢舍为一逾缮那（梵 yojana），即一由旬。以上各种长度单位之名称皆系采用自然物及人体之部分为规准，散见于诸经论中，为印度古代一般人所广泛使用之长度计量名称。于我国，据说文解字卷八下载：“人手却十分动脉，为寸口，十寸为尺。”其后一尺之长随时代而变迁，至唐代，有小尺、大尺之分，举凡乐器、药品、观测日景等特殊用途用小尺，一般用途则用大尺。［大唐西域记卷二、汉书卷二十一上律历志］ p1383
相关推荐
一切智句
“句”为住处之意，“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六（大一八·四二中）：“于彼常勤修，求一切智句。”盖真言之性，皆离世间分别之见，若了知此而如实修真言之行，即..
一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切智船
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八·一八一下）：“僧问赵州：‘万法归一，一归何处？’州..
一刀三礼
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一切智眼
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
一二三四五六七
指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。（一二三四..
一人当千
一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。” p2 ..