即外来之魔障。魔有四种,即五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。前三魔属于内魔,系由自己身心所起之障碍,如贪、瞋、痴等烦恼。天魔则属外魔,乃外界所加诸之障碍。天魔之全称为他化自在天子魔,魔王与其眷属居于欲界第六天。彼等时时妨碍人之胜善、憎嫉贤圣之法,扰乱修行人成就出世之善根。
此外,天台宗智顗大师将天子魔又称为鬼神魔,并分为三种,即:堆剔鬼([忄*追]惕鬼、精魅(时媚鬼)、魔恼(魔罗鬼)。[大智度论卷五、卷五十六、卷六十八、摩诃止观卷八下](参阅“四魔”1854、“魔”6885) p1879
即外来之魔障。魔有四种,即五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。前三魔属于内魔,系由自己身心所起之障碍,如贪、瞋、痴等烦恼。天魔则属外魔,乃外界所加诸之障碍。天魔之全称为他化自在天子魔,魔王与其眷属居于欲界第六天。彼等时时妨碍人之胜善、憎嫉贤圣之法,扰乱修行人成就出世之善根。
此外,天台宗智顗大师将天子魔又称为鬼神魔,并分为三种,即:堆剔鬼([忄*追]惕鬼、精魅(时媚鬼)、魔恼(魔罗鬼)。[大智度论卷五、卷五十六、卷六十八、摩诃止观卷八下](参阅“四魔”1854、“魔”6885) p1879
“句”为住处之意,“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六(大一八·四二中):“于彼常勤修,求一切智句。”盖真言之性,皆离世间分别之见,若了知此而如实修真言之行,即..
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三(大三五·九○一中):“一切智眼即是普眼,非但见法界重重,亦乃法界即眼故,为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
指随时随地皆可出现之普通事,亦即理所当然,连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则(大四八·一六一下):“僧问智门:‘莲花未出水时如何?’智门云:‘莲花。(一二三四..
一人可敌千人之谓;表示勇猛有力。北本涅槃经卷二(大一二·三七三下):“譬如人王有大力士,其力当千,更无有能降伏之者,故称此人一人当千。” p2 ..