(一)禅林用语。以白云之自在去来转喻人之了无执着与自由无碍；又一般喻指隐者。景德传灯录卷十四（大五一·三○九下）：“道悟问：‘如何是佛法大意？’师曰：‘不得不知。’悟曰：‘向上更有转处也无？’师曰：‘长空不碍白云飞。’”
(二)（1025～1072）宋代僧。即舒州白云山守端禅师，为杨岐方会禅师之法嗣，五祖法演之师。［续传灯录卷十三］（参阅“守端”2390）
(三)（？～1121）宋代僧。即白云宗之祖清觉，号白云，世称白云和尚。（参阅“清觉”4677）
(四)（1915～）祖籍北平，寄籍河南益阳。法号梦殊。夙秉善根，七岁投礼洞庭高僧虚因门下，二十一岁于汉阳归元寺受具足戒。二十四岁出任浮丘山雷音寺住持，二十八岁受聘为天岳山梵音寺方丈。民国三十七年（1948）来台，先后于高雄、台南、北投静修。六十年住持彰化大城古严寺，翌年创办“佛印”杂志，六十二年任台南关庙菩提寺住持，七十一年创办千佛山女子佛学院。著有禅的学术思想、禅的智慧、禅论微言等书。
(六)日本曹洞宗僧。姓安谷。法名白云。为原田大云之大弟子。（参阅“安谷白云”2397） p2095
“句”为住处之意，“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六（大一八·四二中）：“于彼常勤修，求一切智句。”盖真言之性，皆离世间分别之见，若了知此而如实修真言之行，即..
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八·一八一下）：“僧问赵州：‘万法归一，一归何处？’州..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。（一二三四..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。” p2 ..