(一)东晋交州刺史张牧之女。于隆安（397～401）年中，见昙摩耶舍来朝，即往广州白沙寺请问佛法。耶舍为其讲说佛陀诞生之缘起，又为之译出差摩经一卷。［梁高僧传卷一、出三藏记集卷五］
(二)南朝僧。山东临淄人。少即出家，善诵法华、维摩二经，而以忏诵为业。每诵法华经至劝发品，则必见普贤菩萨乘象立于其前；诵维摩经时，则闻空中之唱乐声。又因师善于以神咒救人，故于高僧传中，列属诵经篇之神人。刘宋孝建（454～456）年中示寂，世寿八十五。［梁高僧传卷十二、法苑珠林卷十七、感通录卷三、法华持验记卷上］
(三)南朝僧。浙江会稽道绍兴县人，俗姓朱。生卒年不详。初名法京，后改普明，又称国清普明禅师，属天台宗。陈太建十四年（582），入天台山，值智者大师讲经，即礼拜为师，作其弟子。专习禅法，行方等、般若等诸三昧，并持诵法华经。祯明元年（587），跟随在光宅寺宣讲法华经之智者前往金陵，以禅思为业。后又与智者共赴庐山东林寺，行观音忏法。终其一生，计造金铜像十尊，阅读藏经二遍，又书写其他经论，修造殿宇。八十六岁时示寂于国清寺。［续高僧传卷十九、佛祖统纪卷九、法华经持验记卷上、观音慈林集卷下］
(四)唐初僧。蒲州安邑（山西河东郡）人，俗姓卫。年十三出家，事外兄道慧法师。并为延兴寺童真之弟子。曾周游讲习，住无定所。十八岁即能讲说胜鬘经、大乘起信论。受具足戒后，即专研涅槃经、四分律、摄大乘论。大业六年（610），奉召入大禅定道场，居住十八年，声望、地位颇高。武德元年（618），住于蒲州仁寿寺弘道，讲说涅槃经八十余次。并造刻檀像数十龛。八十六岁时示寂。［续高僧传卷二十、释氏六帖卷二十一］
(五)唐代滑州龙兴寺僧。籍贯不详，或谓为西域僧。唐代宗大历（766～779）初年，师受胙县人之请，居于阿兰若。贞元八年（792）十二月，嘱咐门徒后，奄然坐灭，世寿百岁，或说三百岁。火葬后，计得舍利二十七粒，信者即在禅庭建塔供养。［宋高僧传卷十八、六学僧传卷十六、神僧传卷五］
(六)五代僧。籍贯、生卒年均不详。属青原行思之法系，为雪峰义存之法嗣。住于益州（四川）普通山，举扬宗风。师与学人之间有“佛性与珠”之机缘问答遗留后世。［景德传灯录卷十九、五灯会元卷七］
(七)宋代临济宗黄龙派僧。籍贯、生卒年均不详。为荐福道英之法嗣。住于福州（福建）等觉寺，举扬宗风。［续传灯录卷二十六、建中靖国续灯录卷二十四］
(八)元代僧。籍贯、生卒年不详。字雪窗，擅于画兰，为晦机元照（1238～1319）之弟子，与笑隐大欣同门。英宗至治二年（1322），江南能书之僧儒皆集于北京，帝命师书写金字藏经之际，当代之名德楚石梵琦亦参与。顺帝至元四年（1338），住持平江（江苏）云岩寺，至正四年（1344），住持承天寺，并重兴遭火灾之承天寺。 p4984