冰揭罗，梵名 Pivgala。乃鬼子母神诃哩底母（梵 Hārītī）之爱子。又作冰迦罗天、冰誐罗天、冰羯罗天、冰檗啰天、毕哩孕迦大、冰揭罗天童子。系密教现图金刚界曼荼罗成身会等外院二十天中，安置于南方（向右方）之尊。其种子为 （la）。三昧耶形为火焰。大药叉女欢喜母并爱子成就法（大二一·二八九上）：“毕哩孕迦刻像法，取好白栴檀香木，无瑕隙者，长六指或一磔手，令巧匠雕作童子形，（中略）以种种时花散于坛上，乳糜、酪饭、甜脆果子，及欢喜团等如法供养，烧沉水香，对此像前，诵陀罗尼满十万遍，爱子毕哩孕迦必来现身。”若受持此陀罗尼法，一切诸恶鬼神不得侵扰，毕哩孕迦必现身亲伴持诵者，行者所求所愿皆得如意。
关于其形像，据爱子成就法一书之说，顶上有五朱紫髻子，相好圆满，以种种璎珞庄严其身，交脚坐于荷叶上。右手握一吉祥果，作予人状；左手扬掌向外，垂展五指（此即满愿手）。然冰揭罗天童子经之说法与此相异，谓左手把果，右手垂作满愿掌向外。［佛母大孔雀明王经卷中、守护大千国土经卷中、贤劫十六尊、金刚界七集卷下、图像抄卷十］ p2200
“句”为住处之意，“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六（大一八·四二中）：“于彼常勤修，求一切智句。”盖真言之性，皆离世间分别之见，若了知此而如实修真言之行，即..
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八·一八一下）：“僧问赵州：‘万法归一，一归何处？’州..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。（一二三四..
一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。” p2 ..