为越南早期佛教禅宗派别。又称竹林安子。越南诸王统中，以陈朝诸帝最亲近佛教。陈太宗在位，国内各驿亭皆安奉佛像，并受教于我国临济宗之天封、德诚二禅师。三传至仁宗（？～1308），重兴九年（1293）仁宗让位与太子英宗而入道，居于安子山卧云庵，从无言通派初祖无言通之弟子慧忠修学，并嗣其法，号竹林大士，又号竹林调御圣祖，创竹林禅派。其教法融合我国临济宗、越南无言通派、草堂派等思想，成为越南化之临济禅，以实践参话禅为修行目标，而否定公案禅。并主张佛法即老子之“道”、孔子之“中庸”，佛法不离世间法。
大士于居处之西建立普明寺，除参禅外，曾行无量法会，普施天下贫弱者。兴隆十六年入寂，著有禅林铁觜语录。门人有法鼓、密藏、香山、法螺、香幢、法幢等。历传二祖法螺、三祖玄光、四祖陈明宗，至十五世纪初而趋于衰微。
法螺原名普慧，从慧忠门下之性觉出家，潜心研读大藏经。一年后，从竹林大士受具足戒、菩萨戒，遂改名法螺。兴隆二十年，至宫庭论说大慧语录，次年，说禅林铁觜语录、慧忠上士语录等。入寂前将竹林大士之传衣、写心偈，付与弟子玄光，将法器、拂子、竹篦、典籍、金铃、金杵等，分别付与景颗、景微、慧观、慧然、海印、慧烛等。法螺造寺八百座，门人达千余人。著有：涅槃大经科注、法华经科疏、四卷楞伽科疏、般若心经科疏、金刚场陀罗尼经科疏、法华科文、佛门攻文助成等。
玄光从法螺出家，善于诗文，注释经典极多，然所注之书名不详，或谓法螺之诸作中有部分为玄光所作。［越国安子山竹林诸祖圣灯语录、三祖实录］ p2503