又作四依住、四依法、四依止法。律典规定出家之人应依如下四法，以长养其生活。(一)粪扫衣（梵 pājsukūla，巴 pajsukūla），即穿着世人所弃弊垢之衣。修道之人，应将弊衣收拾净洗，补凑穿着，如此则心无所恋，能成道业。(二)乞食（梵 pinda-pāta，巴同），出家之人常以乞食自活其命。(三)树下坐（梵 vrksa-mūla，巴 rukkha-mūla-senāsana），出家之人，不宜营治舍宅，当于树下或石窟中，方便居止，修习禅定。(四)陈弃药（梵 pūtimukta-bhaisajya，巴 pūtimutta-bhesajja），出家之人若患病时，常用陈年腐朽之药而调治之，病愈即止，不得贪乐新好药物而预为积蓄。
除此四依所容许者外，出家人被容许拥有之余物，于诸律典之记载不一致。巴利律藏（Vinaya-pitaka）大品（Mahā-vagga）1,30 及 1,77 记载，粪扫衣之余物，有亚麻衣（巴 khoma）、绵衣（巴 kappāsika）、野蚕衣（巴 koseyya）、褐衣（巴 kambala）、麻衣（巴 sāna）、纻衣（巴 bhavga）。乞食之余物，有僧次食（巴 savgha-bhatta）、别请食（巴 uddesa-bhatta）、请食（巴 nimantana-bhatta）、行筹食（巴 salāka-bhatta）、十五日食（巴 pakkhika-bhatta）、布萨食（巴 uposathika-bhatta）、月初日食（巴 pātipadika-bhatta）。树下坐之余物，有精舍（巴 vihāra）、平覆屋（巴 addhayoga）、楼阁（巴 pāsāda）、楼房（巴 hammiya）、窟院（巴 guhā）。陈弃药之余物，有熟酥（巴 sappi）、生酥（巴 navanīta）、油（巴 tela）、蜜（巴 madhu）、糖（巴 phānita）。五分律卷十七记载，粪扫衣之余物，有劫贝衣（绵衣）、钦婆罗衣（褐衣）、拘舍耶衣（野蚕衣）、他家衣。乞食之余物，有僧前食、后食、请食。树下坐之余物，有大小屋、重屋。陈弃药之余物，有酥、油、蜜、石蜜。十诵律卷二十一记载，粪扫衣之余物，有白麻衣、赤麻衣、褐衣、憍施耶衣、翅夷罗衣、钦跋罗衣、劫贝衣。乞食之余物，有月生食、众僧食、别房食、请食等。树下坐之余物，有温室、讲堂、殿楼、一重舍、阁屋、平覆屋、地窟、山窟、湮头勒迦卧具、漫头勒迦卧具、禅头勒迦卧具、草敷叶敷等。陈弃药之余物，有四种消药（酥、油、蜜、石蜜）、四种净脂（熊脂、驴脂、猪脂、鳣脂）、五种根药（舍利、姜、赤附子、波提鞞沙、昌蒲根）、五种果药（诃梨勒、鞞醯勒、阿摩勒、胡椒、荜茇罗）、五种盐（黑盐、白盐、紫盐、赤盐、卤土盐）、五种汤（根汤、茎汤、叶汤、花汤、果汤）、五种树胶药（兴渠、萨阇罗萨谛、掖谛、掖提谛、掖婆那）等。又摩诃僧祇律卷二十三载，粪扫衣之余物，有钦婆罗衣、叠衣、刍摩衣、拘舍耶衣、舍那衣、麻衣、丘牟提衣。乞食之余物，有说戒食、筹食、请食。树下坐之余物，有大舍、重楼、阁舍、门舍、窟舍。陈弃药之余物，有酥、油、蜜、石蜜、生酥、脂。［四分律卷三十五、四分律删补随机羯磨卷上、四分律行事钞资持记卷上一上、大乘义章卷十一］p2552