指丧仪或守丧期间所穿着之衣服。即指孝服。出家人之丧服，在涅槃经及诸律中，均未见其制。但据释氏要览卷下送终服制条所载（大五四·三○七下）：“白虎通曰：‘弟子于师，有君臣、父子、朋友之道，故生则尊敬而亲之，死则哀痛之，恩深义重，故为降服。’释氏丧仪云：‘若受业和尚，同于父母，训育恩深，例皆三年服；若依止师，资餐法训次于和尚，随丧服。’”可知，弟子对受业之和尚，应服丧三年。又出家人之丧服与法服相同，但布质稍粗，且染成黄褐色。
另据敕修百丈清规卷二住持章迁化孝服条载，住持迁化时，侍者、小师之孝服用麻布裰，两序用苎布裰，主丧者及法眷尊长用生绢裰，勤旧、办事、法眷中之同乡及诸山前来悼问者皆用生绢腰帛，施主用生绢巾腰帛，方丈行者用麻布巾裰，一般行者用苎布巾，方丈之人仆、作头用麻布巾衫，甲干、庄客与诸仆等用麻布巾。［禅林象器笺服章门］（参阅“孝服”2859） p4901
“句”为住处之意，“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六（大一八·四二中）：“于彼常勤修，求一切智句。”盖真言之性，皆离世间分别之见，若了知此而如实修真言之行，即..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八·一八一下）：“僧问赵州：‘万法归一，一归何处？’州..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。（一二三四..
一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。” p2 ..