梵语 karman。(一)指思业及由思所起之身、语二业。全称故作业。又作故思业。瑜伽师地论卷九（大三○·三一九中）：“作业者，谓若思业，若思已所起身业、语业；不作业者，谓若不思业，若不思已不起身业、语业。”瑜伽论记卷三上解释作业，谓作业即指分别心所造之业、惺悟心所造之业。［略述法相义卷中］（参阅“故思业”3826）
(二)指故作业中之不增长业。全称造作业。若所作业，众缘和合时必受生感果，称为造作业，又称增长业；若所作业与此相违，但称造作业，不称增长业。不增长业有十，即梦所作业、无知所作业、无故思所作业、不利不数所作业、狂乱所作业、失念所作业、非乐欲所作业、自性无记业、悔所损业、对治所损业。除此十种，所余诸业称为增长业。［北本大般涅槃经卷三十六、大毗婆沙论卷一一九、瑜伽师地论卷九、卷六十、大乘阿毗达磨杂集论卷七、俱舍论卷十八、俱舍论光记卷十八］（参阅“增长业”5969）
(三)指造作行业。谓净土门策发安心起行之修行方轨。即恭敬修、无余修、无间修、长时修等四修。盖安心容易退转，起行亦难以相续，故行四修法以策励心行，俾能速得往生。［往生礼赞］（参阅“四修”1745） p2779
“句”为住处之意，“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六（大一八·四二中）：“于彼常勤修，求一切智句。”盖真言之性，皆离世间分别之见，若了知此而如实修真言之行，即..
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八·一八一下）：“僧问赵州：‘万法归一，一归何处？’州..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。（一二三四..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。” p2 ..