又作巡拜、巡历、顺礼。日本佛教界又称之为遍路、回国、寺巡。即巡回参拜与佛、菩萨、祖师等有关之圣迹灵场或佛寺等。在印度，有巡拜八大灵塔（即释迦之诞生地蓝毗尼园、开悟地伽耶、最初说法地婆罗捺城鹿野苑、入灭地拘尸那城、舍卫国祇树给孤独园、曲女城、王舍城、广严城）及其他佛迹或与佛弟子有关之古迹的风气。阿育王亦曾赴各地巡礼，并于各地立塔。我国历代前往印度求法之僧侣，更不忘赴佛迹巡礼，如法显、智猛、昙无竭、宋云、玄奘、义净、慧超、悟空等人，皆以学习正法、请回梵经、巡礼佛迹为主要之西行目的。
在我国，文殊之五台山、普贤之峨眉山、观音之普陀山合称三灵山，加上地藏王之九华山，则称四大名山，颇负盛名。到我国之日僧，亦至各道场巡礼，奈良朝来我国之日僧，于归返日本后，又至诸地佛寺参拜之修行，即袭自我国。
在日本，巡礼近畿地方之观音灵场（西国三十三个所），称为西国巡礼；巡礼四国地方之弘法大师遗迹（四国八十八个所），称为四国遍路；巡礼模仿弥陀四十八愿所选之四十八寺，称为四十八愿所巡；巡礼诸国著名之社寺，称为千社参。巡六十六个国之灵场，须纳法华经六十六部（略称六部）。其他如南都七大寺、睿山之三塔、高野山、二十五灵场（法然之灵迹）、二十四辈（亲鸾门人之遗迹）等，皆按各宗之信仰，选出某些灵场供人巡礼。
于巡礼之际，所奉纳之经卷或少许之米钱，称为纳经。贴顺礼札（纸片上书写氏名、年月日等）者，称为纳札。纳札多使用印刷之千社札。［有部毗奈耶卷五、阿育王传卷二、法华传记卷六、参天台五台山记、入唐求法巡礼行记、类聚名物考卷二十五、卷二十八］（参阅“四塔”1780） p2872