西藏语 chos-snav-bahi-sgo chos-snav-bahi-tshul-dav-po。真言行者证净菩提心，灭除烦恼业苦，入初地位者，称为初法明道。又作心明道、初法明门。系行者初发心时，观照无相之净菩提心（藏 byav-chub-sems-dpahi-sems-rnam-par-dag-pahi-sgo），觉自心本不生之实相，其心净住，生大慧光明，普照无量法性，见诸佛所行之道，便得除一切盖障三昧，见八万四千烦恼实相，成八万四千宝聚门。故大日经疏卷一（大三九·五九○上）：“菩萨住此修学，不久勤苦，便得除一切盖障三昧者，入佛智慧，有无量方便门。今此宗直以净菩提心为门，若入此门，即是初入一切如来境界；譬如弥勒，开楼阁门内善财童子，是中具见无量不思议事，难以言宣，但入者自知耳。”
又秘藏宝钥卷下“十住心”之第八如实一道无为心（大七七·三七一中）：“谓无相虚空相，及非青非黄等言，并是明法身真如，一道无为之真理，佛说此名初法明道，智度名入佛道初门。言佛道者，指金刚界宫大曼荼罗佛，于诸显教，是究竟理智法身；望真言门，是则初门。”此即真言行者得除盖障三昧，入第十秘密庄严住心之初地分证位。［大日经卷一住心品、守护国界主陀罗尼经卷一、大智度论卷六、秘密漫荼罗十住心论卷八］ p2790