资持记

凡十六卷。全称四分律行事钞资持记。又称行事钞资持记。宋代灵芝元照(1048~1116)撰。为注释道宣所著四分律行事钞之书。收于大正藏第四十册。行事钞于唐代以后,盛行异常,宋代慧显之行事钞诸家记标目,即举出唐代至宋初研究行事钞之名家凡六十二家之多。作者元照广学南山律部,以法华圆意阐释行事钞,由其卷头之序文所标之五例,可窥出其所立一家之言之要旨:

(一)定宗,甄别三藏之宗,驳斥依准萨婆多部等之意而解释昙无德部之四分律之作法,主张以纯粹之律藏为准则。(二)辨教,判别萨婆多部之实法宗、昙无德部之假名宗、涅槃开会之圆教宗,谓四分律宗既属假名宗,亦通于前后二宗。(三)引用,于祖典之注疏,确立引用经律论三藏、南山之著作,及一般世典之方针。(四)破立,略述破除古释之误以彰显正义之法。(五)阙疑,就行事钞一书中之疑阙难断处,或仅标示未详,或保留诸家说法,而不以臆度决断之。元照于阐论己说之外,并对允堪(1005~1061)所撰之行事钞会正记有所批驳,致使南山宗因此分歧为会正宗与资持宗二支。本书之注疏有四分律行事钞资持记序解并五例讲义(一卷,宋代则安)、资持记立题拾义(一卷,宋代道标)。(参阅“四分律删繁补阙行事钞”1667) p5610

相关推荐

一切智句

佛光大辞典

“句”为住处之意,“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六(大一八·四二中):“于彼常勤修,求一切智句。”盖真言之性,皆离世间分别之见,若了知此而如实修真言之行,即..

一切如来宝冠三界法王灌顶

佛光大辞典

为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..

一切智船

佛光大辞典

指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..

一千七百则公案

佛光大辞典

乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2

一刀三礼

佛光大辞典

信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..

佛光大辞典

(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州..

一切智眼

佛光大辞典

乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三(大三五·九○一中):“一切智眼即是普眼,非但见法界重重,亦乃法界即眼故,为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..

一切如来眼色如明照三摩地

佛光大辞典

即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..

一二三四五六七

佛光大辞典

指随时随地皆可出现之普通事,亦即理所当然,连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则(大四八·一六一下):“僧问智门:‘莲花未出水时如何?’智门云:‘莲花。(一二三四..

一人当千

佛光大辞典

一人可敌千人之谓;表示勇猛有力。北本涅槃经卷二(大一二·三七三下):“譬如人王有大力士,其力当千,更无有能降伏之者,故称此人一人当千。” p2 ..