(一)（1138～1212）宋代临济宗杨岐派僧。婺州（浙江）义乌人，俗姓赵。号息庵。十二岁，从法慧寺之正觉出家。先后参谒天童山之应庵昙华、道场寺之无庵法全、净慈寺之水庵师一，其后乃嗣水庵之法。于严州（浙江）灵岩寺开法，历主天童山诸刹，后住杭州灵隐寺。嘉定元年示寂，世寿七十五。［北涧集卷五、增续传灯录卷一］
(二)（1543～1603）明代僧。吴江人，俗姓沈。讳真可，号紫柏老人。少负侠气，十七岁遇虎丘慧轮而出家。后游方时，闻诵张拙偈，至“断除妄想重增病，趋向真如亦是邪”时而大疑。一日，于用膳时，忽然有悟，乃曰（卍续一四二·一○一下）：“使我在临济德山座下，一掌便醒。”未久赴清凉、燕京大竖法幢。万历三十一年（1603），受诬被逮，法司定罪论死，师神色自若，偈曰：“一笑由来别有因，那知大块不容尘；从玆收拾娘生足，铁橛花开不待春。”端坐而逝，世寿六十一，法腊四十一。尝与密藏协力创刻方册藏经。著有般若心经说、般若心经要论、般若心经直谈各一卷、紫柏老人集十五卷、紫柏老人别集四卷等。［续释氏稽古略卷三、五灯严统卷十六、五灯全书卷一二○］ p5678
“句”为住处之意，“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六（大一八·四二中）：“于彼常勤修，求一切智句。”盖真言之性，皆离世间分别之见，若了知此而如实修真言之行，即..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八·一八一下）：“僧问赵州：‘万法归一，一归何处？’州..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。（一二三四..
一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。” p2 ..