(术语)有三种:一涅槃,译为灭。涅槃之体,无为寂灭。故名灭。大乘义章二曰:涅槃,无为恬泊,名灭。二尼弥留陀,尼楼陀Nirodha,译为灭。四谛中之灭谛也,涅槃之灭,偏据满处。尼弥留陀之灭,通于因果。大乘义章一曰:涅槃之灭偏据满处,尼弥留陀灭义通因果,是故灭谛有灭皆收。贤愚经十二曰:豆佉,三牟提耶。尼楼陀,末伽。晋言苦集灭道。三毗尼,译为灭,是戒行也。戒行能灭诸恶,故曰灭。前二者体是灭,毗尼之灭,有所灭也。大乘义章一曰:若论毗尼,体非是灭,有为行德,能有所灭,故名为灭。又能证寂灭之果,故说为灭。梵语杂名曰:灭,尾娜舍。俱舍论光记五曰:能灭彼现法用,灭入过去,故名为灭。

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钓语

佛学大辞典

(术语)禅林住持上堂,于学者垂示难问题,谓之索语索话,又曰钓语钓话,钓出学者之疑之义也。禅林宝训三曰:万庵曰:古人上堂,先提大法纲要审问大众,学者出来请益,遂形..

部主

佛学大辞典

(杂语)小乘之二十部各谓其开祖为部主。【又】真言胎藏界之三部各立部主,金刚界之五部各有部主,部主有二义:一者国主之义,一者执权之义也。秘密瑜伽学习上曰:部主者此..

勘辨

佛学大辞典

(术语)宗门有勘辨之一科。凡于一机一境之处,师家试学者之深浅,学者探师家之邪正者,谓之勘辨。见禅林类集六、勘辨部。..

部执

佛学大辞典

(杂语)各部之执见也,如小乘二十部之类。唯识枢要上本曰:佛涅槃后,因彼大天,部执竞兴。唯识了义灯一本曰:部是众义,名圣弟子为部。执是取义,皆取佛说三藏之中所说法..

部教

佛学大辞典

(术语)谓部与教也。天台宗所说,部者为释尊之教说,时间的竖立顺序者,教者为空间的横区,别教义之浅深者。化仪之四教,为从于部之教判,化法之四教,为从于教之教判也。..

部行独觉

佛学大辞典

(术语)二种独觉之一。谓声闻乘中预流一来不还三果之人或为四善根人之最利根,最后证第四阿罗汉果时,离佛边而观飞花等外缘或观十二因缘道理而独自觉者。此种之独觉者,修..

带刀卧

佛学大辞典

(杂语)又云带刀睡。谓右胁而卧也。盖带刀者,乃在左胁。故左胁不得卧,因名右胁卧为带刀卧。见象器笺十二。

佛学大辞典

(术语)风大之自性也,令四大所造之物质,相续而自此至彼也。俱舍论一曰:风界动性,由此能引大种造色令其相续生至余方,如吹灯光,故名为动。..

勒叉

佛学大辞典

(杂语)Lakṣā,紫色也。玄应音义一曰:罗差,或言洛沙。讹也。应云勒叉。此译曰紫色也。