(一)梵名 A?okārāma。位于中印度摩揭陀国波吒厘子城鸡园寺。因其为阿育王所建，故南传佛教称之为阿育王寺。［岛史第七章］
(二)位于浙江鄞县东阿育王山上。据法苑珠林卷三十八载，西晋武帝太康二年（281，一说三年，或泰始元年），有并州离石人，名刘萨诃者，于昏迷中，梦一胡僧，告以其罪当入地狱，宜往会稽顶礼阿育王塔等，以忏悔诸罪。苏醒后即出家，改名慧达。乃往会稽鄮县寻塔，惟遍寻不获而悲痛烦闷。某夜，忽闻地下有钟声传来，历时三日而有宝塔及舍利涌出。该塔非金玉铜铁，亦非石土。呈紫乌色，其刻镂异乎寻常，四面刻有萨埵王子变、舍眼变、出脑变、救鸽变等四种。塔上无露盘，中有悬钟。慧达即于该地建精舍供奉该塔，并精勤礼忏。此为阿育王山舍利殿之由来。
东晋安帝义熙元年（405），敕造塔、亭，及禅室，并命众僧住持守护。刘宋元嘉二年（425），道祐奉敕修补该寺并增建浮屠三级。梁武帝普通三年（522），诏建殿堂房廊，赐额“阿育王寺”，其后，历受简文帝、陈宣帝、唐中宗、宣宗、懿宗、后周世宗等之敬仰。该寺原系律院，宋真宗时，赐额“广利禅寺”，遂成十方禅刹。英宗时，大觉怀琏住之，大扬宗风，后经宗杲、介谌、德光、师范等师之经营，临济道场一时兴盛。明洪武十五年（1382）重修，改名“育王禅寺”，为天下禅宗五山之第五位。今存舍利殿、天王殿、大雄宝殿等。舍利殿之前塀壁中，嵌有宸奎阁碑、妙喜泉铭、唐阿育王寺常住田碑等。此外，瓜州、青州、河东蒲坂、并州等亦有同名之寺。［梁高僧传卷十三、法苑珠林卷三十一、释氏稽古略卷四、古今图书集成职方典第九七九］ p3636