梵名 Kani-krodha。又作金刚儿。密教胎藏界曼荼罗金刚部院第三行上方第五位之尊。或谓系阿弥陀佛之化身，或谓与乌刍沙摩明王为同体之尊。呈忿怒形，身为肉色，高举左脚，伸展两臂，左手持金刚杵，右手向下结施无畏印，右足踏于莲花上，头部有圆光，发呈上扬之火焰状；密号事业金刚；种子为 （hūj）；三昧耶形为三股杵或独股杵；真言为“吽
嚩日罗
俱摩罗
迦尼
度尼
吽
吽泮吒”。此尊于诸仪轨中有多种形像，身为黄色者称为黄童子；身为青色者，称为青童子。
另有自大海中涌出之形像，身为吠琉璃色，六臂三目，头戴宝冠，左足踏宝山上之莲花，右足没于海中，即所谓青童子，然未见于大日经及胎藏界诸仪轨中。由于圣迦抳忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经卷上谓金刚童子为金刚萨埵之化身，后代之阿阇梨或依其说而添加此尊于金刚萨埵之曼荼罗中。
以此尊为本尊所修之息灾、调伏等法，称为金刚童子法，修之可得末法利益、现悉地相、现金刚儿身、见诸佛、得财宝、除怖畏、得闻持等诸功德。［圣迦抳忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经卷中、金刚童子持念经、无量寿佛化身大忿迅俱摩罗金刚念诵瑜伽仪轨法］ p3561
“句”为住处之意，“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六（大一八·四二中）：“于彼常勤修，求一切智句。”盖真言之性，皆离世间分别之见，若了知此而如实修真言之行，即..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八·一八一下）：“僧问赵州：‘万法归一，一归何处？’州..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。（一二三四..
一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。” p2 ..