禅宗公案名。又作云门闻声悟道。本则公案为云门宗之祖云门文偃禅师针对由声色（对境）悟道之情形，向大众垂示全然彻悟者无差别之一如境界。从容录第八十二则（大四八·二八○上）：“云门示众云：‘闻声悟道，见色明心。观世音菩萨将钱来买糊饼，放下手却是馒头。’”
上引之中，“闻声悟道”系指香严智闲由耳闻击竹之声而悟道之因缘；“见色明心”系指灵云志勤从乍见桃花而悟道之因缘。香严与灵云皆为唐代沩山灵祐之弟子，两人悟道之因缘，一人闻声，一人见色，引为禅林之美谈。云门于上引之垂示语中，先点出香严闻声与灵云见色之悟机，复谓观世音菩萨买得糊饼，一放手却是馒头。盖糊饼与馒头原是互不相干、各有特色之两物，代表吾人以思量作用所认识之现象界差别相；然对于全然了悟，如观世音菩萨者之悟境而言，则早已断除所有对立之差别见解，而达于一如之境界，故自然显现对糊饼与馒头不一不异、无有差别之观感反应。此等悟境，可谓经由声色并悟、根尘透脱，乃可充分体达者。［联灯会要卷二十四云门文偃章、云门匡真禅师广录卷中、圆悟佛果禅师语录卷十九］ p5343
“句”为住处之意，“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六（大一八·四二中）：“于彼常勤修，求一切智句。”盖真言之性，皆离世间分别之见，若了知此而如实修真言之行，即..
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则（大四八·一八一下）：“僧问赵州：‘万法归一，一归何处？’州..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。（一二三四..
一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。” p2 ..