华严会
《曹源生禅师录·散华严会上堂》云:“一多相入,理事圆融。一门通贯一切门,一法 遍含一切法云云。””《大慧杲和尚年谱》云:“孝宗隆兴元年,师七十五岁。时住径山。出..
《曹源生禅师录·散华严会上堂》云:“一多相入,理事圆融。一门通贯一切门,一法 遍含一切法云云。””《大慧杲和尚年谱》云:“孝宗隆兴元年,师七十五岁。时住径山。出..
《僧史略》云:“后周忌闻黑衣之谶,悉屏黑色。着黄色衣,起于周也。”《山堂肆考》云:“僧旧着黑衣,元文宗宠爱僧欣笑隐,赐以黄衣,其徒后皆衣黄。故欧阳原元题僧墨菊诗..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云:“世尊告阿难曰:‘自今后,不得称父母所作字。’”又云:“诸比丘!欲立字者,当依三尊,此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
希叟昙禅师〈正宗赞序〉云:“宝祐甲寅,西蜀比丘绍昙百拜书于灵鹫放山室。”忠曰:“百拜,直为一百度礼拜也。或又但言数多耳,不必礼拜百度矣。《论衡?儒增篇》云:‘百..
以左足压右?,是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰:“比丘尼结跏趺坐,血不净出,污脚跟指奇间。佛言:‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言:‘听半坐..
斋了与晡时之半时也。《备用清规·知浴》云:“半晚,浴头覆首座、方丈、维那,鸣鼓三下。”律苑事规全同。《敕修清规·知浴》半晚作斋罢。..
【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..
【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..
即菩提心之德名。行人以发菩提心之功德,乃得如来为其授大菩提记,将来必定成佛,故称菩提心为一切如来必定法印。[大日经疏卷五] p8 ..
“句”为住处之意,“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六(大一八·四二中):“于彼常勤修,求一切智句。”盖真言之性,皆离世间分别之见,若了知此而如实修真言之行,即..