佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）在一文中间通于上下之句而成义也。又曰义兼两向。法华文句记会本十一曰：等者两向释也。

（杂名）天台之初夜偈曰：白众等听说，初夜无常偈。烦恼深无底，生死海无边。度苦船未立，云何乐睡眠？勇猛能精进，摄心常在禅。..

（术语）四十一位说十住位之前，即十信位之人也。此人虽呼为菩萨，而尚未达真菩萨位，故亦称假名菩萨，或名字菩萨。..

（植物）Khara，木名，译曰栌。见大陀罗尼法中一字心咒经。

(一)指过去世及现在世所行之一切善行，及由于一切善行所得之福利。据金刚般若波罗蜜经载，菩萨于法应无所住，须行不住色布施、不住声布施，乃至不住法布施等，由此不住相之..

指禅门各种工匠，如木工、水泥工、石工、土工等。隶属修造局，职司制造寺门之重要器物。监督领导诸工匠者，称为监作。或以作头误为园头之别名。［敕修百丈清规卷三祭次条、..

全一卷。唐代实叉难陀译。又作百千印。收于大正藏第二十一册。本经属杂密经，内容包括根本陀罗尼、陀罗尼心咒、随心咒等。行者若书写此经，且供奉于塔中，其功德同于造立百..

【顺进分行】 p1107瑜伽八十一卷九页云：与顺退分行相违，当知即是顺进分行。

【舍相】 p0971瑜伽十一卷二十二页云：云何舍相？谓已得平等心，于诸善品增上舍相。二解瑜伽三十一卷九页云：云何舍相？谓由所缘，令心上舍；及于所缘，不发所有太过精进..

【真见道与相见道差别】 p0921 成唯识论九卷十页云：诸相见道、依真假说世第一法无间而生、及断随眠。非实如是。真见道后、方得生故。非安立后、起安立故。分别随眠，真已..