后门 僧堂
《敕修清规·大挂搭归堂》云：“参头送维那出。注云：斋前后门，斋后前门。”
佛学词典
七法不可避
[出法苑珠林]一生不可避谓人受生。皆由前世善恶之业。若前世作善。今生善处。前世作恶。今生恶处。若欲避恶报而求生善处。欲辞善处而从恶报者。皆不可得。故云生不可避。二..
桐饭
《云卧纪谈》云：“真净和尚偈云：‘元符二年三月三，春饼撮餤桐饭兼。’”详〈丛轨类·暂假〉处。旧说曰：“以桐叶染成饭，言桐饭。其色黑故，又名黑饭。但未知桐染饭是何..
害寻自害
【害寻自害】 p0930 大毗婆沙论四十四卷二页云：云何害寻自害？答：如有一类、起害缠故；身劳、心劳，身烧、心烧，身热、心热，身焦、心焦。复由此缘，当受长夜非爱非乐非..
混沌供
诸供物混和而供之。又作杂和供。即修护摩法时，先以丸香，散香、香花、饭食、五谷、药种等各别供之，而后混和残余之诸供，供养诸尊并十方世天。金刚顶瑜伽护摩仪轨（大一八..
一道法门
即一实之道。在显教是指一乘法；在密教是指阿字法门。
水陆法会
略称水陆，或名水陆道场、悲济会等，是一种隆重而盛大的佛事仪则。近代学者认为是唐代密宗的《冥道无遮大斋》与梁武帝的《六道慈忏》相结合的产物。但依《佛祖统纪》卷三十..
蒙溪和尚
蒙溪和尚，僧问：「一念不生时如何？」师良久。僧便礼拜。师曰：「汝作么生会？」曰：「某甲终不敢无惭愧。」师曰：「汝却信得。」及问：「本分事如何体悉？」师曰：「汝何..
二法执
[出宗镜录]一俱生法执谓无始时来。虚妄熏习。于一切法妄生执着。恒与身俱。故名俱生法执。二分别法执谓于邪教及邪师所说之法。分别计度。执为实法。故名分别法执。..
黄衣
《僧史略》云：“后周忌闻黑衣之谶，悉屏黑色。着黄色衣，起于周也。”《山堂肆考》云：“僧旧着黑衣，元文宗宠爱僧欣笑隐，赐以黄衣，其徒后皆衣黄。故欧阳原元题僧墨菊诗..