佛学词典-藏佛寺

佛学词典

般若十种利益之一。谓菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不着所施之物，不见受施之人。［月灯三昧经卷六］ p14 ..

梵语 sarva-dharmābhisajbodhivai?āradya。系佛所具备四种无畏之一。又作诸法现等觉无畏、正等觉无畏、等觉无畏。指世尊觉知诸法，住于正见，于众中作狮子吼，安稳而无怖..

意谓通达一切而无任何障碍。略称一切无碍。法华经神力品（大九·一八六中）：“能持此经者，于诸法之义，名字及言辞，乐说无穷尽；如风于空中，一切无障碍。” p17 ..

(一)原名“一切经音”，北齐道慧撰，久佚。其书名首见于大唐内典录，原无“义”字，然后世如清代阮元之揅经室外集等，述及本书时皆误载为“一切经音义”。(二)凡二十五卷。..

[出法华经]一即一实相也。其性广博。故名为大。如来出世度生之仪式。故名为事。众生具此实相而能成机感佛。故名为因。如来证此实相而能起应度生。故名为缘。一切如来出现于..

《沙弥律仪?入浴》云：“汤冷热，依例击梆，不得大唤。”忠曰：“即是浴室小板也。《三才图会》有梆图，龙头鱼形。余辩，见〈木鱼〉处。”《正字通》云：“梆，博康切，音..

旧说曰：“早粥已过，午斋未及，在其中间讽经，故曰半斋讽经。”又见〈节时类·半斋〉处。《敕修清规·达磨忌》云：“堂司行者覆来日半斋，各具威仪，散忌讽经。”..

辽代佛教是公元9161125年间契丹族统治着中国北部地区建立耶律王朝时代的佛教（耶律王朝初号契丹，于公元947年改号辽，后曾一度复号契丹）。契丹族原无佛教信仰，唐末，契丹..

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云：一切种漏尽者：谓诸烦恼，并习气永尽。

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云：问世尊依何密意，说一切法皆无有二？答：即依如是所说五事，由俗自性，说无自性。由别别相，说有自性。..