标题：杂阿含经卷第二十二 内容： 杂阿含经卷第二十二宋天竺三藏求那跋陀罗译（五七六）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈白佛：「不处难陀林，终不得快乐，忉利天宫中，得天帝名称。」尔时，世尊说偈答言：「童蒙汝何知，阿罗汉所说，一切行无常，是则生灭法，生者既复灭，俱寂灭为乐。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （五七七）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子即说偈言：「断一切钩鏁，牟尼无有家，沙门着教化，我不说善哉。」尔时，世尊说偈答言：「一切众生类，悉共相缠缚，其有智慧者，孰能不愍伤？ 善逝哀愍故，常教授众生，哀愍众生者，是法之所应。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，即没不现。 （五七八）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子而说偈言：「常习惭愧心，此人时时有，能远离诸恶，如顾鞭良马。」尔时，世尊说偈答言：「常习惭愧心，此人实希有，能远离诸恶，如顾鞭良马。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖悉过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （五七九）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「不习近正法，乐着诸邪见，睡眠不自觉，长劫心能悟。」尔时，世尊说偈答言：「专修于正法，远离不善业，是漏尽罗汉，嶮恶世平等。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖悉过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （五八〇）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子而说偈言：「以法善调伏，不随于诸见，虽复着睡眠，则能随时悟。」尔时，世尊说偈答言：「若以法调伏，不随余异见，无知已究竟，能度世恩爱。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （五八一）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「若罗汉比丘，自所作已作，一切诸漏尽，持此后边身，记说言有我，及说我所不？」尔时，世尊即说偈答：「若罗汉比丘，自所作已作，一切诸漏尽，持此后边身，正复说有我，我所亦无咎。」时，彼天子复说偈言：「若罗汉比丘，自所作已作，一切漏已尽，持此最后身，心依于我慢，而说言有我，及说于我所，有如是说不。」尔时，世尊说偈答言：「已离于我慢，无复我慢心，超越我我所，我说为漏尽。 于彼我我所，心已永不着，善解世名字，平等假名说。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （五八二）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈白佛：「若罗汉比丘，漏尽持后身，颇说言有我，及说我所不？」尔时，世尊说偈答言：「若罗汉比丘，漏尽持后身，亦说言有我，及说有我所。」时，彼天子复说偈言：「若罗汉比丘，自所作已作，已尽诸有漏，唯持最后身，何言说有我，说何是我所。」尔时，世尊说偈答言：「若罗汉比丘，自所作已作，一切诸漏尽，唯持最后身，说我漏已尽，亦不着我所，善解世名字，平等假名说。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （五八三）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时，罗睺罗阿修罗王障月天子。 时，诸月天子悉皆恐怖，来诣佛所，稽首佛足，退住一面。 说偈叹佛：「今礼最胜觉，能脱一切障，我今遭苦恼，是故来归依。 我等月天子，归依于善逝，佛哀愍世间，愿解阿修罗。」尔时，世尊说偈答言：「破坏诸闇冥，光明照虚空，今毗卢遮那，清净光明显。 罗睺避虚空，速放飞兔像，罗睺阿修罗，即捨月而还。 举体悉流污，战怖不自安，神昬志迷乱，犹如重病人。」时，有阿修罗名曰婆稚，见罗睺罗阿修罗疾捨月还，便说偈言：「罗睺阿修罗，捨月一何速，神体悉流污，犹如重病人。」罗睺阿修罗说偈答言：「瞿昙说呪偈，不速捨月者，或头破七分，受诸隣死苦。」婆稚阿修罗复说偈言：「佛兴未曾有，安隐于世间，说呪偈能令，罗睺罗捨月。」佛说此经已，时月天子闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。 （五八四）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「为有族本不？ 有转生族耶？ 有俱相属无，云何解于缚？」尔时，世尊说偈答言：「我无有族本，亦无转生族，俱相属永断，解脱一切缚。」时，彼天子复说偈言：「何名为族本，云何转生族，云何俱相续，何名为坚缚？」尔时，世尊说偈答言：「母为世族本，妻名转生族，子俱是相属，爱欲为坚缚，我无此族本，亦无转生族，俱相属亦无，是名脱坚缚。」时，彼天子复说偈言：「善哉无族本，无生族亦善，善哉无相属，善哉缚解脱。 久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怨悉过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （五八五）如是我闻：一时，佛住释氏优罗提那塔所。 尔时，世尊新剃须发，于后夜时结加趺坐，直身正意，繫念在前，以衣覆头。 时，优罗提那塔边有天神住，放身光明，遍照精舍，白佛言：「沙门忧耶？」佛告天神：「何所忘失？」天神复问：「沙门为欢喜耶？」佛告天神：「为何所得？」天神复问：「沙门不忧不喜耶？」佛告天神：「如是，如是。」尔时，天神即说偈言：「为离诸烦恼，为无有欢喜，云何独一住？ 非不乐所坏。」尔时，世尊说偈答言：「我无恼解脱，亦无有欢喜，不乐不能坏，故独一而住。」时，彼天神复说偈言：「云何得无恼？ 云何无欢喜？ 云何独一住？ 非不乐所坏。」尔时世尊说偈答言：「烦恼生欢喜，喜亦生烦恼，无恼亦无喜，天神当护持。」时，彼天神复说偈言：「善哉无烦恼，善哉无欢喜，善哉独一住，不为不喜坏。 久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天神闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （五八六）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色妙绝，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子而说偈言：「犹如利剑害，亦如头火燃，断除贪欲火，正念求远离。」尔时，世尊说偈答言：「譬如利剑害，亦如头火燃，断除于后身，正念求远离。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （五八七）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子而说偈言：「天女众围绕，如毗舍脂众，痴惑丛林中，何由而得出？」尔时，世尊说偈答言：「正直平等道，离恐怖之方，乘寂默之车，法想为密覆，惭愧为长縻，正念为羁络，智慧善御士，正见为前导，如是之妙乘，男女之所乘，出生死丛林，逮得安乐处。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （五八八）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「有四转九门，充满贪欲住，深溺乌泥中，大象云何出？」尔时，世尊说偈答言：「断爱喜长縻，贪欲等诸恶，拔爱欲根本，正向于彼处。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （五八九）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「赖吒槃提国，有诸商贾客，大富足财宝，各各竞求富，方便欲财利，犹如然炽火，如是竞胜心，欲贪常驰骋，云何当断贪，息世间勤求？」尔时，世尊说偈答言：「捨俗出非家，妻子及财宝，贪恚痴离欲，罗汉尽诸漏，正智心解脱，爱尽息方便。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （五九〇）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「过去世时，拘萨罗国有诸商人，五百乘车，共行治生，至旷野中。 旷野有五百群贼在后随逐，伺便欲作劫盗。 时，旷野中有一天神，止住路侧。 「时，彼天神作是念：『当往诣彼拘萨罗国诸商人所，问其义理。 若彼商人喜我所问，时解说者，我当方便令其安隐，得脱贼难；若不喜我所问者，当放捨之，如余天神。』「时，彼天神作是念已，即放身光，遍照商人车营，而说偈言：「『谁于觉睡眠，谁复睡眠觉，　谁有解此义，谁能为我说。』「尔时，商人中有一优婆塞信佛、信法、信比丘僧，一心向佛、法、僧，归依佛、法、僧，于佛离疑，于法、僧离疑，于苦、集、灭、道离疑，见四圣谛得第一无间等果，在商人中与诸商人共为行侣。 彼优婆塞于后夜时端坐思惟，繫念在前，于十二因缘逆顺观察，所谓是事有故是事有，是事起故是事起。 谓缘无明行，缘行识，缘识名色，缘名色六入处，缘六入处触，缘触受，缘受爱，缘爱取，缘取有，缘有生，缘生老、死、忧、悲、恼、苦。 如是纯大苦聚集；如是无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入处灭，六入处灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、死、忧、悲、恼、苦灭，如是如是纯大苦聚灭。 「时，彼优婆塞如是思惟已，而说偈言：「『我于觉睡眠，我于睡眠觉，　我解知此义，能为人记说。』「时，彼天神问优婆塞：『云何觉睡眠？ 云何睡眠觉？ 云何能解知？ 云何能记说？』「时，优婆塞说偈答言：「『贪欲及瞋恚，愚痴得离欲，　漏尽阿罗汉，正智心解脱，　彼则为觉悟，我于彼睡眠，　不知因生苦，及苦因缘集，　于此一切苦，得无余灭尽，　又不知正道，等趣息苦处，　斯等为常眠，我于彼则觉，　如是觉睡眠，如是睡眠觉，　如是善知义，如是能记说。』「时，彼天神复说偈言：「『善哉觉睡眠，善哉眠中觉，　善哉解知义，善哉能记说，　久远乃今见，诸兄弟而来，　缘汝恩力故，令诸商人众，　得免于劫贼，随道安乐去。』「如是，诸比丘！ 彼拘萨罗泽中诸商人众皆得安隐从旷野出。」佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （五九一）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「过去世时，海洲上优婆塞至他优婆塞舍会坐，极毁呰欲，言：『此欲者，虚妄不实，欺诳之法，犹如幻化，诳于婴儿。』还自己舍，恣于五欲，是优婆塞舍有天神止住。 时，彼天神作是念：『是优婆塞不胜不类，于余优婆塞舍会坐众中极毁呰欲，言：「如是欲者，虚伪不实，欺诳之法，如诳婴儿。」还己舍已，自恣五欲，我今宁可发令觉悟。』而说偈言：「『于大聚会中，毁呰欲无常，　自没于爱欲，如牛溺深泥。 我观彼会中，诸优婆塞等，　多闻明解法，奉持于净戒。 汝见彼乐法，而说欲无常，　如何自恣欲，不断于贪爱，　何故乐世间，畜妻子眷属。』「时，彼天神如是如是开觉彼优婆塞已。 如是如是彼优婆塞觉悟已，剃除须发，着袈裟衣，正信非家，出家学道，精勤修习，尽诸有漏，得阿罗汉。」佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （五九二）如是我闻：一时，佛住王舍城寒林中丘塚间。 时，给孤独长者有小因缘至王舍城，止宿长者舍。 夜见长者告其妻子、僕使、作人言：「汝等皆起，破樵然火，炊饭作饼调和众味，庄严堂舍。」给孤独长者见已，作是念：「今此长者何所为作，为嫁女娶妇耶？ 为请宾客、国王、大臣耶？」念已，即问长者：「汝何所作？ 为嫁女娶妇？ 为请宾客、国王、大臣耶？」时，彼长者答给孤独长者言：「我不嫁女娶妇，亦不请呼国王、大臣，唯欲请佛及比丘僧，设供养耳。」时，给孤独长者闻未曾闻佛名字已，心大欢喜，身诸毛孔皆悉怡悦，问彼长者言：「何名为佛？」长者答言：「有沙门瞿昙，是释种子，于释种中剃除须发，着袈裟衣，正信非家，出家学道，得阿耨多罗三藐三菩提，是名为佛。」给孤独长者言：「云何名僧？」彼长者言：「若婆罗门种剃除须发，着袈裟衣，信家非家，而随佛出家；或刹利种、毗舍种、首陀罗种善男子等剃除须发，着袈裟衣，正信非家，彼佛出家而随出家，是名为僧。 今日请佛及现前僧，设诸供养。」给孤独长者问彼长者言：「我今可得往见世尊不？」彼长者答言：「汝且住此，我请世尊来至我舍，于此得见。」时，给孤独长者即于其夜至心念佛，因得睡眠。 天犹未明，忽见明相，谓天已晓，欲出其舍，行向城门，至城门下，夜始二更，城门未开，王家常法，待远使命来往，至初夜尽，城门乃闭，中夜已尽，辄复开门，欲令行人早得往来。 尔时，给孤独长者见城门开，而作是念：「定是夜过天晓门开。」乘明相出于城门，出城门已，明相即灭，辄还闇冥。 给孤独长者心即恐怖，身毛为竪，得无为人及非人，或姦姣人恐怖我耶？ 即便欲还。 尔时，城门侧有天神住。 时，彼天神即放身光，从其城门至寒林丘塜间光明普照，告给孤独长者言：「汝且前进，可得胜利，慎勿退还。」时，彼天神即说偈言：「善良马百匹，黄金满百斤，骡车及马车，各各有百乘，种种诸珍奇，重宝载其上，宿命种善根，得如此福报，若人宗重心，向佛行一步，十六分之一，过前福之上。 「是故，长者！ 汝当前进，慎勿退还！」即复说偈：「雪山大龙象，纯金为庄饰，巨身长大牙，以此象施人，不及向佛福，十六分之一。 「是故，长者！ 当速前进，得其大利，非退还也。」复说偈言：「金菩阇国女，其数有百人，种种众妙宝，璎珞具庄严，以是持施与，不及行向佛，一步之功德，十六分之一。 「是故，长者！ 当速前进，得其胜利，非退还也。」时，给孤独长者问天神言：「贤者！ 汝是何人？」天神答言：「我是摩头息揵大摩那婆先，是长者善知识，于尊者舍利弗、大目揵连所起信敬心，缘斯功德，今得生天，典此城门，是故告长者：『但当进前，慎莫退还，前进得利，非退还也。』」时，给孤独长者作是念：「佛兴于世，非为小事；得闻正法，亦非小事。 是故天神劝我令进，往见世尊。」时，给孤独长者寻其光明，迳至寒林丘塜间。 尔时，世尊出房露地经行，给孤独长者遥见佛已，即至其前，以俗人礼法恭敬问讯：「云何？ 世尊！ 安隐卧不？」尔时，世尊说偈答言：「婆罗门涅槃，是则常安乐，爱欲所不染，解脱永无余。 断一切希望，调伏心炽燃，心得寂止息，止息安隐眠。」尔时，世尊将给孤独长者往入房中，就座而坐，端身繫念。 尔时，世尊为其说法，示、教、照、喜已，世尊说：「诸法无常，宜布施福事、持戒福事、生天福事，欲味、欲患、欲出，远离之福。」给孤独长者闻法、见法、得法、入法、解法，度诸疑惑，不由他信，不由他度，入正法、律，心得无畏，即从座起，正衣服，为佛作礼，右膝着地，合掌白佛言：「已度。 世尊！ 已度。 善逝！ 我从今日尽其寿命，归佛、归法、归比丘僧，为优婆塞，证知我。」尔时，世尊问给孤独长者：「汝名何等？」长者白佛：「名须达多。 以常给孤贫辛苦故，时人名我为给孤独。」世尊复问：「汝居何处？」长者白佛言：「世尊！ 在拘萨罗人间，城名舍卫，唯愿世尊来舍卫国，我当尽寿供养衣被、饮食、房舍、床卧、随病汤药。」佛问长者：「舍卫国有精舍不？」长者白佛：「无也，世尊！」佛告长者：「汝可于彼建立精舍，令诸比丘往来宿止。」长者白佛：「但使世尊来舍卫国，我当造作精舍僧房，令诸比丘往来止住。」尔时，世尊默然受请。 时，长者知佛世尊默然受请已，从座起，稽首佛足而去。 （五九三）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，给孤独长者疾病命终，生兜率天，为兜率天子，作是念：「我不应久住于此，当往见世尊。」作是念已，如力士屈申臂顷，于兜率天没，现于佛前，稽首佛足，退坐一面。 时，给孤独天子身放光明，遍照祇树给孤独园。 时，给孤独天子而说偈言：「于此祇桓林，仙人僧住止，诸王亦住此，增我欢喜心，深信净戒业，智慧为胜寿，以此净众生，非族姓财物，大智舍利弗，正念常寂默，闲居修远离，初建业良友。」说此偈已，即没不现。 尔时，世尊其夜过已，入于僧中，敷尼师坛，于众前坐，告诸比丘：「今此夜中，有一天子，容色绝妙，来诣我所，稽首我足，退坐一面。 而说偈言：「于此祇桓林，仙人僧住止，诸王亦住此，增我欢喜心，深信净戒业，智慧为胜寿，以此净众生，非族姓财物，大智舍利弗，正念常寂默，闲居修远离，初建业良友。」尔时，尊者阿难白佛言：「世尊！ 如我解世尊所说，给孤独长者生彼天上，来见世尊，然彼给孤独长者于尊者舍利弗极相敬重。」佛告阿难：「如是，如是。 阿难！ 给孤独长者生彼天上，来见于我。」尔时，世尊以尊者舍利弗故，而说偈言：「一切世间智，唯除于如来，比舍利弗智，十六不及一。 如舍利弗智，天人悉同等，比于如来智，十六不及一。」佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （五九四）如是我闻：一时，佛住旷野精舍。 时，有旷野长者疾病命终，生无热天。 生彼天已，即作是念：「我今不应久于此住，不见世尊。」作是念已，如力士屈申臂顷，从无热天没，现于佛前。 时，彼天子天身委地，不能自立，犹如酥油委地，不能自立。 如是，彼天子天身细软，不自持立。 尔时，世尊告彼天子：「汝当变化作此麁身，而立于地。」时，彼天子即自化形，作此麁身，而立于地。 于是，天子前礼佛足，退坐一面。 尔时，世尊告手天子：「汝手天子，本于此间为人身时，所受经法，今故忆念不悉忘耶？」手天子白佛言：「世尊！ 本所受持，今悉不忘。 本人间时，有所闻法，不尽得者，今亦忆念，如世尊善说。 世尊说言：『若人安乐处，能忆持法，非为苦处。』此说真实。 如世尊在阎浮提，种种杂类，四众围绕，而为说法，彼诸四众闻佛所说，皆悉奉行。 我亦如是，于无热天上，为诸天人大会说法，彼诸天众悉受修学。」佛告手天子：「汝于此人间时，于几法无厌足故，而得生彼无热天中？」手天子白佛：「世尊！ 我于三法无厌足故，身坏命终，生无热天。 何等三法？ 我于见佛无厌故，身坏命终生无热天；我于佛法无厌足故，生无热天；供养众僧无厌足故，身坏命终，生无热天。」时，手天子即说偈言：「见佛无厌足，闻法亦无厌，供养于众僧，亦未曾知足，受持贤圣法，调伏悭着垢，三法不知足，故生无热天。」时，手天子闻佛所说，欢喜随喜，即没不现。 （五九五）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有无烦天子，容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子而说偈言：「生彼无烦天，解脱七比丘，贪瞋恚已尽，超世度恩爱，谁度于诸流，难度死魔军，谁断死魔縻，永超烦恼轭。」尔时，世尊说偈答言：「尊者优波迦，及波罗揵荼、弗迦罗娑梨、跋提、揵陀叠、亦婆休难提，及波毗瘦[少/兔]，如是等一切，悉皆度诸流，断绝死魔縻，度彼难度者，断诸死魔縻，超越诸天轭，说甚深妙法，觉悟难知者，巧便问深义，汝今为是谁？」时，彼天子说偈白佛：「我是阿那含，生彼无烦天，故能知斯等，解脱七比丘，尽贪欲瞋恚，永超世恩爱。」尔时，世尊复说偈言：「眼耳鼻舌身，第六意入处，若彼名及色，得无余灭尽，能知此诸法，解脱七比丘，贪有悉已尽，永超世恩爱。」时，彼天子复说偈言：「鞞跋愣伽村，我于彼中住，名难提婆罗，造作诸瓦器，迦叶佛弟子，持优婆塞法，供养于父母，离欲修梵行，世世为我友，我亦彼知识，如是等大士，宿命共和合，善修于身心，持此后边身。」尔时，世尊复说偈言：「如是汝贤士，如汝之所说，鞞跋愣伽村，名难提婆罗，迦叶佛弟子，受优婆塞法，供养于父母，离欲修梵行，昔是汝知识，汝亦彼良友，如是诸正士，宿命共和合，善修其身心，持此后边身。」佛说此经已，时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，即没不现。 （五九六）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「此世多恐怖，众生常恼乱，已起者亦苦，未起亦当苦，颇有离恐处，唯愿慧眼说。」尔时，世尊说偈答言：「无有异苦行，无异伏诸根，无异一切捨，而得见解脱。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （五九七）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「云何诸众生，受身得妙色？ 云何修方便，而得乘出道？ 众生住何法，为何所修习，为何等众生，诸天所供养。」尔时，世尊说偈答言：「持戒明智慧，自修习正受，正直心繫念，炽然忧悉灭，得平等智慧，其心善解脱，斯等因缘故，受身得妙色，成就乘出道，心住于中学，如是德备者，为诸天供养。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （五九八）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子而说偈言：「沉没于睡眠，欠呿不欣乐，饱食心愦閙，懈怠不精勤，斯十覆众生，圣道不显现。」尔时，世尊说偈答言：「心没于睡眠，欠呿不欣乐，饱食心愦閙，懈怠不精勤，精勤修习者，能开发圣道。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （五九九）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子而说偈言：　「外缠结非缠，内缠缠众生，今问于瞿昙，谁于缠离缠？」尔时，世尊说偈答言：「智者建立戒，内心修智慧，比丘勤修习，于缠能解缠。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （六〇〇）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子而说偈言：「难度难可忍，沙门无知故，多起诸艰难，重钝溺沉没，心随觉自在，数数溺沉没，沙门云何行，善摄护其心？」尔时，世尊说偈答言：「如龟善方便，以壳自藏六，比丘习禅思，善摄诸觉想，其心无所依，他莫能恐怖，是则自隐密，无能诽谤者。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （六〇一）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「萨罗小流注，当于何反流，生死之径路，于何而不转，世间诸苦乐，何由灭无余？」尔时，世尊说偈答言：「眼耳鼻舌身，及彼意入处，名色灭无余，萨罗小还流，生死道不转，苦乐灭无余。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （六〇二）如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「伊尼耶鹿[跳-兆+专]，仙人中之尊，少食不嗜味，禅思乐山林，我今敬稽首，而问于瞿昙，云何出离苦？ 云何苦解脱？ 我今问解脱，于何而灭尽？」尔时，世尊说偈答言：「世间五欲德，心法说第六，于彼欲无欲，解脱一切苦，如是于苦出，如是苦解脱，汝所问解脱，于彼而灭尽。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （六〇三）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「云何度诸流？ 云何度大海？ 云何能捨苦？ 云何得清净？」尔时，世尊即说偈言：「信能度诸流，不放逸度海，精进能除苦，智慧得清净。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 杂阿含经卷第二十二 发布时间：2025-05-20 04:28:44 来源：藏佛寺 链接：https://www.cangfosi.com/fojing/6050.html