标题：二种业

内容：
【二种业】 p0022瑜伽九十卷一卷云：有二种业。

一者、重业，二者、轻业。

当知此中由三因缘，令业成重。

一、由意乐故，二、由加行故，三、由田故。

由意乐者：谓由猛利缠等所作。

于同法者，见已欢喜。

于彼随法，多随寻思，多随伺察。

如是名为由意乐故令业成重。

由加行者：谓于彼业，无间所作，殷重所作，长时积集。

又于其中劝他令作。

又即于彼称扬赞叹。

如是名为由加行故令业成重。

由田故者：谓诸有情，于己有恩，若住正行，及正行果：于彼发起善作恶作，当知此业，说名为重。

与彼相违，说名为轻。

二解：瑜伽九十卷一页云：复有二业。

一者、增进业，二者、不增进业。

若业，非是明了所作。

或梦中作。

或由无覆无记所作。

或不善作，寻复追悔，对治摄受。

又于一切清净相续所有诸业。

如是皆名不增进业。

当知异此名增进业。

三解：瑜伽九十卷一页云：复有二业。

一者、故思所造业，二者、非故思所造业。

此中故思所造业者：谓先思量已，随寻思已，随伺察已，而有所作。

复或错乱，或不错乱。

其错乱者，谓于余处，思欲杀害；或欲劫盗；或欲别离；或欲妄语；及欺诳等。

如是思已；即以此想，别处成办。

当知此中，由意乐故；说名为重。

不由事故，说名为重。

不错乱者：当知其相，与此相违。

若异此业，是即名为非故思造。

四解：瑜伽九十卷一页云：复有二业。

一者、定所受业，二者、不定所受业。

定受业者：谓故思所起重业。

不定受业者：谓故思所造轻业。

五解：瑜伽九十卷一页云：复有二业。

一者、异熟已熟业，二者、异熟未熟业。

异熟已熟业者：谓已与果业。

异熟未熟业者：与此相违。

发布时间：2025-05-21 10:15:18
来源：藏佛寺
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