标题：二种法见

内容：
【二种法见】 p0024瑜伽九十二卷十三页云：复次有二法见。

一、有为法见，二、无为法见。

有为法见者；谓如有一，于谛依处，及谛自性，皆如实知。

云何名为谛所依处？

谓名色及人天等有情数物。

云何为谛？

谓世俗谛，及胜义谛。

云何世俗谛？

谓即于彼谛所依处，假想安立我，或有情，乃至命者，及生者等。

又自称言：我眼见色，乃至我意知法。

又起言说：谓如是名，乃至如是寿量边际。

广说如前。

当知此中唯有假想，唯假自称，唯假言说，所有性相作用差别，名世俗谛。

云何胜义谛？

谓即于彼谛所依处，有无常性；广说乃至有缘生性。

如前广说。

如无常性。

有苦性等，当知亦尔。

若于如是世俗胜义谛所依处，其世俗谛，如实了知是世俗谛。

其胜义谛，如实了知是胜义谛。

如是名为有为法见。

若有成就有为法见。

苾刍，齐此言说满足。

云何名为无为法见？

谓即于彼谛所依处，已得二种谛善巧者，由此善巧增上力故；于一切依等尽涅槃，深见寂静；其心趣入。

如前广说。

乃至解脱。

如是名为无为法见。

若有成就无为法见。

苾刍，齐此言说满足。

发布时间：2025-05-21 10:14:52
来源：藏佛寺
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