标题：一切诸法皆无自性

内容：
【一切诸法皆无自性】 p0012如随顺会通方便善巧中说。

二解　瑜伽七十六卷七页云：胜义生当知，我依三种无自性性，密意说言：一切诸法，皆无自性。

谓相无自性性，生无自性性，胜义无自性性。

善男子！

云何诸法相无自性性？

所谓诸法遍计所执相。

何以故？

此由假名安立为相；非由自相安立为相。

是故说名相无自性性。

云何诸法生无自性性？

所谓诸法依他起相。

何以故？

此由依他缘力故有；非自然有。

是故说名生无自性性。

云何诸法胜义无自性性？

所谓诸法由生无自性性故，说名无自性性；即缘生法，亦名胜义无自性性。

何以故？

于诸法中，若是清净所缘境界；我显示彼以为胜义无自性性。

依他起相，非是清净所缘境界，是故亦说名为胜义无自性性。

复有诸法圆成实相，亦名胜义无自性性。

何以故？

一切诸法法无我性，名为胜义。

亦得名为无自性性。

以是诸法胜义谛故；无自性性之所显故。

由此因缘，名为胜义无自性性。

善男子！

譬如空华，相无自性性，当知亦尔。

譬如幻像，生无自性性，当知亦尔。

一分胜义无自性性，当知亦尔。

譬如虚空，唯是众色无性所显，遍一切处，一分胜义无自性性，当知亦尔。

法无我性之所显故；遍一切故。

善男子！

我依如是三种无自性性，密意说言：一切诸法，皆无自性。

三解　杂集论十二卷十三页云：复次如方广分说：一切诸法，皆无自性。

此言依何密意说？

谓无自然性故。

无自体性故。

无住自体故。

无如愚夫所取相性故。

无自然性者：由无自然性故，说无自性。

不遮待缘性故说无自性。

无自体性者：由此自体，曾所经有，即此自体，不可复有故；说为无性。

无住自体者：体虽现在未至坏相；次必当灭。

体无住义，故说无性。

无如愚夫所取相性者：如诸愚夫未见谛者，依止名言戏论熏习门，妄取诸法性相。

远离如是所取自性，故说无性。

复次于遍计所执自性，相无性故。

于依他起自性，生无性故。

于圆成实自性，胜义无性故。

更依异门，显无性义。

故言复次。

一切法者，即三自性。

谓遍计所执自性，依他起自性，圆成实自性。

遍计所执自性，定无自相。

自相无故；名相无性。

相无性故；名为无性。

依他起自性，待众缘故，非自然生。

无自然生性故，名生无性。

生无性故，名为无性。

圆成实自性，清净所缘故；于依他起中，无遍计所执相所显自体故；胜义为自体故；无性所显故；名胜义无性。

胜义无性故；名为无性。

由此道理，是故如来说一切法皆无自性。

非一切种、性相俱无，说为无性。

发布时间：2025-05-21 10:14:33
来源：藏佛寺
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