标题：修多罗

内容：
【修多罗】或云修单兰，或修妒路。

西域记：名素怛览。

旧曰修多罗，讹也。

或言无翻，含五义故。

摭华云：义味无尽，故喻涌泉；能生妙善，故号出生；揩定邪正，故譬绳墨；能示正理，故名显示；贯穿诸法，故名结鬘。

含此五义，故不可翻（出心论）。

或言有翻，妙玄明有五译：一翻经，二翻论，三翻法本，四翻线，五翻善语教。

天台定云：今且据一名以为正翻，亦不使二家有怨。

何者？

从古及今，译梵为汉，皆题为经。

若余翻是正，何不改作线契？

若传译佥然，则经正，明矣！

以此方周孔之教，名为五经，故以经字翻修多罗。

然其众典，虽单题经，诸论所指，皆曰契经。

所谓契理、契机，名契经也。

摭华云：契理则合于二谛，契机则符彼三根。

经者，训常、训法。

妙玄云：天魔外道不能改坏，名为教常。

真正不杂，无能踰过，名为行常。

湛然不动，决无异趣，名为理常。

又训法者，法可轨；行可轨；理可轨。

佛地论云：经者，贯摄为义，贯穿所应知义，摄持所化众生。

慈恩云：为常，为法；是摄，是贯。

常则道轨百王，法乃德模万乘，摄乃集斯妙义，贯乃御彼庸生。

庶令同出苦津，终归觉岸。

发布时间：2025-05-21 07:16:07
来源：藏佛寺
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