标题：佛诞生会

内容：
四月八日。

其规如《清规》。

忠按：佛生日，当以二月八日为正。

何缘作此说？

曰《周书异记》云：“昭王二十四年甲寅岁四月八日，江河泉池忽然泛溢，井皆腾涌，宫殿震动。

其夜五色光气贯于太微，遍于西方，作青虹色。

时王问太史苏由，由对曰：‘有大圣出于西方，故现此瑞。

’王曰：‘于国无损乎？

’对曰：‘一千年后，声教当被于此。

’”《僧史略》引。

忠以谓，《周书异记》，周时记录，必当用周正，则其四月建卯是夏小正二月建卯也，故当定二月八日为佛生日。

然今例用四月，是以周四月建卯谬为夏小正四月建巳。

而已。

《僧史略》云：“今东京以腊月八日浴佛，言佛生日者。

案《祇桓图经》：‘寺中有玻黎师子，形如拳许大，口出妙音，菩萨闻之，皆超地位。

每至腊月八日，舍卫城中士女，竞持香花，来听法音。

’详彼。

不言佛生日，疑天竺以腊八为节日耳。

又疑是用《多论》二月八日，腊月乃周之二月也。

东西辽夐，故多差异焉。

”《萨婆多论》云：“佛，二月八日，沸星现时生。

”忠曰：“东京，腊八称佛生日者，以余观之，《周书异记》四月八日佛生，而周四月即夏小正二月建卯也。

然或以夏小正二月，又谬为周二月建丑。

周二月，即夏小正十二月，故以腊八为佛生日也。

又《萨婆多》所谓二月八日佛生者，取夏小正二月。

即合《周书异记》。

然赞宁以为周二月，而以合夏小正腊月，非也。

又自引《周书异记》现瑞证佛生，何不主张周四月建卯佛生义耶？

又腊八浴佛，出于《譬喻经》说。

次〈佛成道会〉处引。

然赞宁不得之，强援《祇桓图经》，未足成浴佛义。

”忠曰：“佛诞生或省生，但言佛诞者，非也。

”赵与旹《宾退录》云：“《诗》：‘诞弥厥月。

’诞，大也。

朱文公则以为发语之辞。

世俗误以诞训生，遂有降诞庆诞之语，前辈辩者多矣。

《书》曰：‘诞膺天命。

’诞亦大也。

范晔赞光武，乃有光武诞命之语，尤不可晓。

〈殇帝纪〉云：‘诞育百余日。

’亦误。

”

发布时间：2025-05-21 05:36:29
来源：藏佛寺
链接：https://www.cangfosi.com/dict/55187.html