标题：化行

内容：
（术语）又云化制。

通道俗之人，使泛知因果道理，邪正差别之教法，谓之化教，特明佛弟子当守之戒行，谓之行教。

又曰制教。

律宗之人，以此二教判一代教也。

行事钞上一曰：显理之教，乃有多途，而可以情求，大分为二：一谓化教，此则通道俗。

但泛明因果，识达邪正。

（中略）二谓行教，唯局内众。

定其取舍，立其纲维，显于持犯，决于疑滞。

同资持记上一之二曰：一代时教，总归化行，开其信解，用舍任缘，故名化教。

制其修奉，违反有过，名为行教。

戒疏一上曰：今以化行二教，用分诸藏，何名化教？

如阿含等中开演化导令识邪正因果业性界系诸法，言无所壅，义通道俗，意在静倒，离着为先。

教本化人令开慧解，本非对过而立斯教。

言行教者，起必由过，随过制约，言唯持犯，事通止作。

故教所设非为静倒，但随行科。

戒律一宗，局斯教矣。

大乘义章一曰：化教所说，名修多罗。

行教所说，名曰毗尼。

泛说事理因果是非，是化教也。

辨彰行仪，是行教也。

发布时间：2025-05-20 21:37:17
来源：藏佛寺
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