标题：四果

内容：
（名数）声闻乘圣果之差别也，旧译家以梵名，谓为须陀洹果Srotāpanna　phala，巴Sotāpanna　phala，斯陀含果 Sakrdāgāmi，阿那含果Angāmi-，阿罗汉果Arahat-，新译家以前三果翻名为预流果，一来果。

不还果，阿罗汉果仍其旧。

一须陀洹果，旧作入流，逆流。

入流预流，同一之义。

谓去凡夫初入圣道之法流也，逆流者，谓入圣位逆生死之暴流也。

申言之，即三界见惑断尽之位也。

二斯陀含果，译云一来。

断欲界九地思惑（新曰修惑）中前六品，尚余后三品者也。

为其后三品之思惑，尚当于欲界之人间与天界（六欲天），受生一度，故曰一来，一来者一度往来之义也。

三阿那含果，旧译不来，新云不还，断尽欲惑后三品之残余，不再还来欲界之位也。

尔后受生则必为色界无色界。

四阿罗汉果，译作杀贼，应供，不生。

上至非想处一切思惑断尽之声闻乘极果也。

以其断尽一切见思二惑，故谓之杀贼，既得极果应受人天之供养，故曰应供，一世之果报尽，故永入涅槃，不再来生三界，故谓之不生。

【又】一黄蓝花沙门，须陀洹之圣者也。

二芬陀利花沙门，斯阿含果之圣者也。

三柔软沙门，阿那含之圣者也。

四柔软中柔软沙门，阿罗汉果也。

见增一阿含二十。

发布时间：2025-05-20 21:32:37
来源：藏佛寺
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